再到丛林得我惊,斩新花果自然成。
种田更有僧只户,乞食何如舍卫城。
再到丛林得我惊,
斩新花果自然成。
种田更有僧只户,
乞食何如舍卫城。
这是一首表达对恭州报恩长老宣公的诗词,作者在诗中以四偈的形式表达了自己对长老的欣赏和告别之情。诗人以自己再次到访丛林的经历为引子,表达了对长老的惊叹之情。接着,诗人用斩新花果自然成的意象,比喻长老的道行高深,修行成果自然显现。诗人进一步提到长老种田,说明他不仅在修行上有所成就,而且在世俗事务中也能做到自给自足。最后,诗人以乞食舍卫城的问题来反衬长老的隐居生活,表达了自己对长老深深敬仰的情感,并以此作为诗词的结尾。
这首诗词以简洁明快的语言,展现了晁公溯对恭州报恩长老宣公的崇敬之情。诗人通过描述自己在丛林再次见到长老的场景,表达了对长老修行成果的惊叹和敬佩。斩新花果自然成的意象,则展示了长老在修行上的卓越成就,以及他对自然的驾驭能力。诗人接着提到长老种田的事实,揭示了他在俗世间依然能够自给自足,凭借自己的努力生活下去。最后,诗人以乞食舍卫城的问题,将长老的隐居生活与世俗的喧嚣对比,表达了对长老清净生活的向往和敬仰之情。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对长老的敬仰之情,同时通过对长老修行和隐居生活的描写,展现了一种追求自由自在、超脱尘俗的理想生活态度。这种理想生活的追求与崇敬之情,使诗词充满了向往和感慨,给人以启迪和感动。
蝶恋花二首·壬午金陵风雨夕作 其二,近现代,龙榆生,
一夕狂飙花外起。禁得馀寒,未是新桃李。泪眼倚楼情万里。
为花岂惜朱颜悴。
几树青枝贪结子。愿作杨丝,绾住芳韶逝。雨打风梳还自喜。
宵深独战荒园里。
北岩采新茶用忘怀录中法煎饮欣然忘病之未去,宋代,陆游,
槐火初钻燧,松风自候汤。
携篮苔径远,落爪雪芽长。
细啜襟灵爽,微吟齿颊香。
归时更清绝,竹影踏斜阳。
寄袁起岩枢密,贺新除,仍谢送四缣井诗集,,宋代,杨万里,
枢相身通贵,恩书意转亲。
四端香雪縠,一卷锦江春。
公即专堂印,侬方理钓缗。
五公今果六,诗谶也如神。
下手迟 景金本注云,二首本名恨欢迟 自咏,元代,丘处机,
落魄闲人本姓丘。住山东、东路登州。自少年、割断攀缘网,从师父西游。兀兀腾腾不系留。似长江、一叶孤舟。任红尘、白日忙如火,但云
壶中天(寿贺晓山五下九岁,四月十二日生,先年有横讼),宋代,朱元夫,
人生有酒,得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞,犹直壶天一醉。蚕麦江村,梅霖院落,立夏明朝是。樽前回首,去年四月十二。
依旧洛里吟窝,华台书隐,心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰,海月天风谁寄。珠璧祯祥,斗牛光景,预可占斯世。先生出否,明年方六十岁。
妆楼怨,宋代,王炎,
长安甲第凝丹碧,门外如云珠履客。
主人对客懒将迎,别有洞天双国色。
帘帏不动春风香,乃翁但醉流霞觞。
绿丝垂地细君惜,从今可老温柔乡。
欢乐短,忧恨长,
凤飞何在遗其凰。不言不笑念恩怨,
明月无情窥象床。春暖花枝啼晓露,
此身今是花无主。可怜高冢卧麒麟,
不许画楼栖燕子。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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