大千沙界海中沤,何必春风更点头。
雪夜一枝浑漏泄,速传驿马进王侯。
大千沙界海中沤,
何必春风更点头。
雪夜一枝浑漏泄,
速传驿马进王侯。
这首诗词描绘了一个大千沙界海中的场景,其中蕴含着对证道的歌颂。诗人表达了无需依赖春风的点头,大自然本身就能够启示人们通向真理的道路。在雪夜中,一支枯枝透露出深意,传递给驿马,进而传达给王侯,以加速真理的传播。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达出了对证道的赞美和呼唤。诗人通过描绘大千沙界海中的景象,暗示着宇宙间存在着无尽的智慧和真理。诗句中的\"沤\"一词,意味着涌动、沸腾,暗示了这个世界充满了生机和活力。诗人以\"何必春风更点头\"的问句,表达了对依赖外在因素的怀疑,强调了个体内在的力量和智慧。雪夜中的一枝枯枝,简单而朴素,却能够透露出深刻的哲理和道理,这象征着即使在逆境中,也有可能找到启示和真理的路径。驿马则代表了信息的传播媒介,传递着诗人的思想和智慧。最后,这些信息传达给王侯,意味着诗人渴望将真理和智慧传播给社会的高层,以推动社会的进步和改革。
总体而言,《颂证道歌·证道歌》以简练的语言描绘了一个意境深远的场景,并通过隐喻和象征的手法表达了对证道和智慧力量的赞美。这首诗词鼓励人们发掘内心的智慧,不依赖外在的因素,努力追求真理和智慧的道路,并将其传播给他人,以推动社会的进步和发展。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
瑞鹧鸪,宋代,柳永,
吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。
万井千闾富庶,雄压十三州。触处青娥画舸,红粉朱楼。
方面委元侯。致讼简时丰,继日欢游。襦温裤暖,已扇民讴。
旦暮锋车命驾,重整济川舟。当恁时,沙堤路稳,归去难留。
蝶恋花(三月上巳应制),宋代,曾觌,
御柳风柔春正暖。紫殿朱楼,赫奕祥光远。十二玉龙迎凤辇。香腾锦绣闻弦管。
扇却双莺开宝宴。绿绕红围,宣劝金卮满,万岁千秋流宠眷。此身欲备昭阳燕。
【南吕】一枝花 咏剑离匣牛,元代,施耐庵,
咏剑
离匣牛斗寒,到手风云助,插腰奸胆破,出袖鬼神伏。正直规模,香檀把虎口双吞玉,沙鱼鞘龙鳞密砌珠。挂三尺壁上飞泉,响半夜床头骤雨。
【梁州】金错落盘花扣挂,碧玲珑镂玉妆束,美名儿今古人争慕。弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除。比镆铘端的全殊,纵干将未必能如。曾遭遇诤朝才烈士朱云,能回避叹苍穹雄天项羽,怕追陪报私仇侠客专诸。价孤,世无,数十年是俺家藏物。吓人魂,射人目,相伴着万卷图书酒一壶,遍历江湖。
【尾声】笑提常向尊前舞,醉解多从醒后赎,则为俺未遂封侯把他久担误。有一日修文用武,驱蛮静虏,好与清时定边土。
去年秋偶游宝山上方入一小院阒然无人有僧隐,宋代,苏轼,
此云阇黎也不出十五年矣今年六月自常润还复至其室则死葬数月矣作诗题其壁云师来宝山,一住十五秋。
读书常闭户,客至不举头。
去年造其室,清坐忘百忧。
我初无言说,师亦无对酬。
今来复扣门,空房但飕飗。
云已灭无馀,薪尽火不留。
却疑此室中,常有斯人不。
所遇孰非梦,事过吾何求。
废居行,宋代,徐照,
北风萧萧胡马鸣,边人走尽空户庭。
黄金埋藏禾米弃,路上逐日空饥行。
子西父南弗相守,仰面看日啼无声。
生身不合属中土,自昔无时无战争。
家桑椹熟生野蛾,兔跳席箕田成坡。
一路几州皆荒废,处处虞骨平草多。
传报将军杀胡虏,取得山河归汉主。
残生只愿还本乡,且免后裔有兵祸。
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