大哉圣王,实王生德。
作乐以崇,时祀无矣。
清酤惟声,嘉牲孔硕。
荐羞神明,庶几昭格。
大哉圣王,实王生德。
作乐以崇,时祀无矣。
清酤惟声,嘉牲孔硕。
荐羞神明,庶几昭格。
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了圣王的崇高德行和祭祀仪式的庄严肃穆。
这首诗词以赞美圣王为主题,展现了圣王的崇高品德和为国家进行庄严祭祀的场景。
首句“大哉圣王,实王生德”表达了对圣王伟大的敬仰之情,强调了圣王的德行和仁德的实际体现。圣王的生命与众多美德相辉映,显示了他的高贵品格。
接下来的两句“作乐以崇,时祀无矣”描绘了庄重而庄严的祭祀场景。圣王以乐曲来表达对神灵的尊崇,祭祀活动庄重而庄严,没有任何瑕疵。
“清酤惟声,嘉牲孔硕”一句,表达了祭祀时奉献的美酒和上等牲畜的高贵品质。清冽的酒声使祭祀更加庄重,嘉奖的牲畜品种也彰显了祭祀的隆重。
最后一句“荐羞神明,庶几昭格”强调了祭祀的目的是向神明表示虔诚和敬意,以期望能够得到神明的保佑和昭示。这句诗传达了人们对神明的崇敬之情,也表达了对祭祀仪式规范和完美的期望。
整首诗词通过描绘圣王的德行和祭祀仪式的庄严,展现了隋代社会对于君主权威和祭祀仪式的重视。同时,诗中以祭祀仪式来表达对神明的敬仰之情,体现了人们对于超自然力量的虔诚信仰。这首诗词以简洁而雄浑的语言,表达了作者对于圣王和祭祀的赞美之情,凸显了当时社会的价值观与信仰体系。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
巢大司寇书斋畅观名画索题长句,清代,戴亨,
麻姑仙驭出昆崙,海上方蓬海市吞。苍狗吠来天入梦,素娥奔去月消魂。
筳篿虽设灵氛远,椒醑空陈帝阙尊。一自瑶池巡幸后,祇今飘泊有龙孙。
长安有狭邪行,魏晋,陆机,
伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
万年春 景金本注云,四首本名点绛唇 上*,元代,丘处机,
土穴秋来,温温渐觉阳和胜。幽栖兴。道家偏称。疏懒多贫病。凛冽天寒,叶落山川净。窗前竞。雪飘风劲。热焙闲吟咏。
深夜独步思兄南伯举杯扣门则卧矣,宋代,高鹏飞,
绿柳桥边古道横,乾坤寂寂夜三更。月窥门处君高卧,露湿衣时夜独行。
杯酒孰同驱俗意,天风时下步虚声。明朝世界尘依旧,试挽银河一洗清。
答蒋弘父会稽莫春见寄,元代,吾丘衍,
我有谢公志,游山好名山。尝时把酒醉风景,此心遂与烟云閒。
君游剡水春未还,东山石磴穷登攀。千花罗绮照春媚,百鸟喧哢娱心颜。
盘桓岩幽访禹迹,竹阴树影莓苔色。灵书久秘不可窥,飞空馀编竟谁识。
人间乐事风散烟,人生谁复能千年。黄金不铸子期寿,贤达每在希神仙。
长江隔烟水,江流几千里。我吟李句怀谢公,东山蔷薇花始红。
溪村酒熟琥珀味,诸君日日歌春风。王君东山士,襟期应可人。
传来白璧未酬价,光彩照耀梁台珍。石扉掩苍润,閒径荫美竹。
临风远寄江水音,可对春风为予读。
谒石翁先生墓,明代,湛若水,
瑟瑟秋风肃,霜高草木黄。物情何所迫,嗷嗷雁南翔。
美人别云浦,相忆泪浪浪。天地有尽期,炎飙变为凉。
贤哲皆有死,谁为金石刚。念昔我夫子,乘云归帝乡。
迢迢十八载,望之云路长。俯仰松下土,安得不为伤。
荣庆堂分得绝字,明代,张弼,
蜀江浩渺山巀嵲,钟灵孕和挺英杰。昔日垂帘卖卜翁,云仍百世绵瓜瓞。
杏花仙子民部郎,特立台端冰玉洁。九重天上颁玉书,高堂永慰双亲悦。
乌纱翠翟耀青春,金七珠盘飧玉屑。问渠遐算未可期,漫看黄河几清彻。
云楣揭榜表天恩,天恩滚滚来未竭。写图作赋当属谁,虎头将军擅三绝。
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