游蛇岗岭庵

游历贪行入暮惊,蛇岗岭北衲庵清。

西风扫叶秋初劲,野火烧空晓尚明。

尘役未能抛白日,仙家不独有青城。

借眠熟睡全无梦,服了黄精体自轻。

891

诗文译文

游历贪行入暮惊,

蛇岗岭北衲庵清。

西风扫叶秋初劲,

野火烧空晓尚明。

尘役未能抛白日,

仙家不独有青城。

借眠熟睡全无梦,

服了黄精体自轻。

诗文赏析

这首诗以游历的经历为背景,通过描绘自然景观和庵堂环境,以及对人生和境遇的思考,表达了作者对自我追求和人生境界的向往。

诗的开篇,“游历贪行入暮惊”,揭示了作者在旅途中的困惑和迷茫。游历中的贪欲和过度行走,使得他陷入了迷惘之中。这句蕴含着人们在尘世间追求物质欲望时,常常会迷失自我,感到惊慌不安。

接下来,“蛇岗岭北衲庵清”,描述了蛇岗岭北的一座清净的庵堂。蛇岗岭是一个山脉,而庵堂则象征着宁静和精神追求。这句诗通过对庵堂的描绘,展示了一种追求内心宁静与安宁的向往,暗示了作者对修行和精神追求的渴望。

随后,“西风扫叶秋初劲,野火烧空晓尚明”,通过自然景观的描绘,表达了岁月更替的感慨。西风扫落叶,秋天初临,野火燃烧,晓日初升,这些景象象征着时间流逝和生命的轮回。这句呼应了人们对于时光流转和自然变化的感慨,同时也表达了对于生命意义和人生价值的思考。

再往后,“尘役未能抛白日,仙家不独有青城”,表达了作者对塵世繁华和名利的追求,以及对仙人境界和超脱尘世的向往。尘役指的是尘世间的繁琐事务和俗务,白日则象征着光明和纯洁。作者希望能够摆脱这种尘世的束缚,追求更高尚的境界。仙家和青城则是道家的象征,代表着超脱尘世的境地和追求。

最后,“借眠熟睡全无梦,服了黄精体自轻”,表达了作者在修行中的体验和收获。借眠熟睡全无梦,意味着心灵的宁静和超越尘世的境界。黄精是中草药,服用后可以使身体轻盈。这句呼应了前文对修行和追求的精神追求的描绘,表达了作者在修行过程中身心得到的轻松和满足。

总的来说,《游蛇岗岭庵》通过描绘自然景观、庵堂环境和对人生的思考,表达了作者对自我追求和境界的向往。诗中融入了对人生迷茫、物质欲望和尘世束缚的反思,以及对内心宁静、精神追求和超脱尘世的渴望。通过这些描绘和思考,诗词展现了作者对于人生意义、时光流转和修行境界的深刻思考和追求。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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奉送王相公赴幽州,唐代,张继,

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奉和圣制答张说南出雀鼠谷,唐代,席豫,

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采薇洞,宋代,张嵲,

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对梅有作六首,宋代,赵蕃,

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孙子进惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹耐驱使成绝句二首异日当寄子进昆仲 其一,宋代,赵蕃,

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留题九江刘秀才西亭

留题九江刘秀才西亭,宋代,郭祥正,

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长帆出没送孤鸟,月飞不过哀猿嗥。

更爱双剑峰,正落南窗外。天公好仁不用武,太古光铓未磨淬。

谁怀邪佞心,见之胆应碎。淮山在天末,寒青亦相对。

微风时一来,松柏摇苍佩。顷刻神官驱黑龙,汹汹兴云变明晦。

地势虽高直可惊,酒行且止䏑休嘬。刘郎顾我笑,为言向苦悲。

阴晴非汝职,不醉将畴归。归来乎,频相过,西亭把酒共君歌。

639

新罗寺唐有新罗僧咒草愈疾卵塔今在閒来因题

作者:李复(宋代)

新罗寺唐有新罗僧咒草愈疾卵塔今在閒来因题,宋代,李复,

断石传遗事,唐年刻永徽。

庭荒灵草尽,塔坏礼僧稀。

古殿含凉气,空堂照夕晖。

独来人不问,行听暮钟归。

660
古文诗经

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