崇山图七贤诗

作者:张嵲(宋代)

两山列影作眉愁,尽付襄江一鉴收。

问讯风光应更好,赋诗谁与共清流。

537

诗文译文

两座崇山如同两道眉毛,排列起来像是在忧愁。

所有的景致都被襄江辽阔的水面收纳。

如果问起这里的美景,它一定更加迷人。

谁能与我共同赋诗,一同流传这清新的思绪。

诗文简析

这首诗词表达了作者对崇山峻岭的景色的赞美和思考。两座高山像是两道眉毛,形成了一幅独特的景象,但作者在其中感受到了一丝愁思之情。整个景色都被襄江的水面所围绕和映衬,增添了一种广阔和壮美的氛围。作者在诗中提出了一个问题:对于这样美景,应该有更好的表达方式,谁能与我一同创作诗歌,分享这清新的思绪。

诗文赏析

这首诗词通过对山水景色的描绘,展示了作者对大自然的独特感受和情感的表达。两座山峰排列起来,形成了一幅壮丽的图画,同时也带来了一丝忧愁之感,这种情感与美景的对比产生了一种独特的美感。襄江的水面将整个景色映衬得更加宽广辽阔,给人以开阔的感觉。作者在诗中提到,对于这样美丽的景色,应该有更好的表达方式,暗示了自己对诗歌创作的追求和渴望。最后一句表达了作者希望能够与他人一同创作诗歌,分享这清新的思绪,强调了诗歌的共享和传承的意义。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了作者对自然景观的独特领悟和情感的抒发,同时也表达了对诗歌创作和传承的渴望。它将自然景色与人的情感和创造力相结合,给人以美的享受和思考的空间。

张嵲

张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。

其他诗经

咏柳

作者:薛逢(唐代)

咏柳,唐代,薛逢,

弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下,
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。

698

赠蔡子骧二子

作者:徐积(宋代)

赠蔡子骧二子,宋代,徐积,

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873

祝英台近(后溪次韵日熙堂主人)

作者:周密(宋代)

祝英台近(后溪次韵日熙堂主人),宋代,周密,

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922

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湖居杂兴八首,宋代,白珽,

三贤犹得仰高风,冠服虽殊气味同。

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595

暮春 其三

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暮春 其三,宋代,周文,

坐起愁如织,空斋但寂寥。不关风雨妒,春色为谁凋。

638

贺张父寺丞新长凤雏

贺张父寺丞新长凤雏,宋代,杨万里,

念君只欠一英雏,万事今君足也无。

想见碧梧森翠竹,敢嘲老蚌出明珠。

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639

次韵西邻新居兼乞酒

次韵西邻新居兼乞酒,唐代,鱼玄机,

一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。

913

东郡怀古二首 阳给事

东郡怀古二首 阳给事,唐代,李德裕,

宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。

数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。

毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。

嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。

颜子缀清藻,铿然如素璆。徘徊望故垒,尚想精魂游。

706

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887

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欧阳元功待制入院后仆以兼领成均辰酉甚严绝不得相见今夜当同宿斋宫赋此先寄并简谢敬德修撰,元代,虞集,

学省初兼禁直稀,故人同署却相违。食馀苜蓿承朝日,坐候棠梨过夕晖。

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客从江湖来,风水畏难测。行行汳渠上,牵挽意不适。

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吕伟信求冰花诗赋得两绝,宋代,苏籀,

霰集柏杉霏靀鬆,瓦冰镌画叶柯葩。

密移裁化钟纤巧,梁苑诗盟斲句佳。

493

思家五首竹枝体 其四

思家五首竹枝体 其四,宋代,汪梦斗,

儿多废学自浇花,女近事人今抱牙。儿女长成忧失教,如何游子不思家。

608

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

589

恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗

恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗,宋代,慕容彦逢,

三千迸箨拂朝云,想见坤祇夜骏奔。嶰谷抡材闻古帝,桃溪呈瑞属神孙。

如犀亟应丝纶命,带粉初萦雨露痕。欲测九重宸算永,会须亿万数灵根。

700

庆元五年休宁权县郑丞吴山寺劝农次韵 其二

作者:汪莘(宋代)

庆元五年休宁权县郑丞吴山寺劝农次韵 其二,宋代,汪莘,

凤凰城里旧徘徊,村里吴山跃马来。也有旗亭沽酒处,可怜桃杏向人开。

933

送元吉归河东

送元吉归河东,金朝,程自修,

独怜风格困尘埃,敢料天涯共酒杯。花鸟偏于前辈好,江山更有后人哀。

颜回盗蹠终归命,诸葛曹丕岂论才。正自别离愁未透,更教柳色带青来。

441

秋夜白雪楼赠周公瑕

秋夜白雪楼赠周公瑕,明代,李攀龙,

日落风清竹树林,一樽飞阁敞秋阴。才逢狗监人先老,能到龙门客自深。

海上共悬明月梦,山中堪赠白云心。阳春寡和休言误,此夕因君作楚吟。

853

咏邵文敬所藏转刀

作者:吴宽(明代)

咏邵文敬所藏转刀,明代,吴宽,

铄金巧思出工倕,独抱机心展转危。

报主久知深自许,授人难辨倒相持。

笔端字悟藏锋妙,囊底锥嫌脱颖迟。

诗社埋头羞锐进,吴笺一割尚差差。

665
古文诗经

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