圣处分明世鲜知,古人岂是异肝脾。
谓鳌可钓无传法,视虱如轮有悟时。
老子梦中还说梦,郎君诗外试求诗。
向来柱立埋腰雪,妙在心通不在师。
圣处分明世鲜知,
古人岂是异肝脾。
谓鳌可钓无传法,
视虱如轮有悟时。
老子梦中还说梦,
郎君诗外试求诗。
向来柱立埋腰雪,
妙在心通不在师。
诗的第一部分表达了世人对于圣人思想的认知有限,圣人的智慧和见解是很少有人能够理解的。古人的智慧并不是与常人不同的器官(肝脾)所致。
诗的第二部分以打破常规的比喻形式,传达了创新的观点。作者以鳌(一种神话中的巨龟)来比喻难以捉摸的智慧,认为智慧无法被简单地传授。而将虱子比作轮子则表达了只有在特定的时机和境遇下才能够觉悟。
诗的第三部分提到了老子(道家学派的创始人)在梦中说梦,意指智者在梦中言道,揭示了智慧超越凡人的境界。郎君(指陈楙)则被要求在他的诗歌中超越表面的意境,寻求更深层次的。
诗的最后部分强调了真正的智慧的来源并不在于师傅的教导,而在于个人内心的通达与开悟。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
【正宫】醉太平 重九无酒,元代,汤舜民,
酿寒风似刮,催诗雨如麻,东篱寂寞旧栽花,上心来闷杀。孟参军整乌纱低
首频嗟呀,陶县令掩柴扉缄口慵攀话,苏司业检奚囊弹指告消乏,白衣人在那答?约游春友不至效张鸣善句里用韵
芳尘滚滚,香雾氲氲,东风何地不精神?流莺也唤人。柳屯云护城两岸黄
金嫩,杏酣春映山村万树胭脂喷,草铺茵绕湖滨一片绿绒新,不闲游是蠢。又
轮蹄冗杂,罗绮交加,东风何地不繁华,庄农也戏耍。倚<谷含><谷牙>恶
牙槎老树临溪汊,闹唧喳隔幽花鸟鸣山凹,荡光滑乱明霞流水绕天涯,不闲游
是傻。书所见
二八年艳娃,五百载冤家,海棠庭院玩韶华,无褒弹的俊雅。脸慵搽倚窗纱
翠袖冰绡帕,步轻踏ネ尘沙锦幼凌波袜,笑生花唤烹茶檀口玉粳牙,美人图是
假。闺情
惜花人那厢?吹箫伴谁行?好春光翻做了恶风光,三般愁怎当?入兰房恰昏
黄画角偏嘹亮,掩纱窗未思量杜宇先悲怆,上牙床正ゐ惶铁马儿越叮当,不伤
心是谎。嘲秀才上花台
生居在孔门,供养甚花神,今年撞入翠红裙,被虔婆每议论。星里来月里去
又笑书生嫩,多则与少则许又骂酸丁吝,寝不言食不语又道秀才村,我可甚文章
立身!风浪士子
丢开了砚台,撇下了书册,向花街柳陌把身挨,兀的不俊哉。将皂环绦拴一
个合欢带,白罗袍绣一道开山额,素瑶琴雕一面教坊牌,这的是顽顽秀才。
泛舟示子,宋代,邓肃,
秋江十日雨,破浪飞危樯。
恍如在天上,万顷烟茫茫。
狂风自南来,桂华雨新黄。
停杯不须饮,且饮空中香。
平生四海心,老大愧周郎。
聊复随孺子,解缨濯沧浪。
北斗挹酒浆,天孙织衣裳。
乘兴拏舟去,一笑上银潢。
秘阁赐讌送右谏议大夫种放得假归终南山应製,宋代,杨亿,
琐闱聊辍皂囊封,赐告归寻一畝宫。
关路蒲轮千里远,严扉蕙帐几年空。
百壶天酒凝甘露,二雅宸章掩大风。
旧隐暂还非久住,心期献可沃尧聪。
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