未得入头应切切,入头已得须教彻。
虽然得入本无无,莫守无无无间歇。
还未领悟禅门的精髓,应当努力地去探求;
一旦领悟了禅门的奥妙,就必须加以彻底的教授;
虽然已经领悟了禅门的本质,但不可滞留于无无之境;
不要久守于无无之境,以免间断领悟的道路。
这首诗表达了对禅门修行的一种认识和观点。诗人指出,如果我们还没有领悟禅修的真谛,就应该用心去探求,不断追求禅修的门径。一旦领悟了禅修的奥妙,我们应该将其完全地传授给别人,让更多人受益。尽管我们可能已经领悟了禅修的本质,但我们不能停留在无无的境界,不能停滞不前,而应该继续修行,不断提升。最后,诗人告诫人们不要过度沉迷于无无的境界,以免阻碍了修行的进展。
这首诗以简洁明快的语言表达了禅修修行的重要性和过程。诗人通过对禅修的不同阶段和态度的描述,点明了修行者在不同阶段应有的努力和态度。诗句简练,并对禅宗修行之路进行了概括和指导,给人以启迪和反思。整首味深长,具有深刻哲理,对修行者和读者都具有启发作用。
释慧深俗名苏茂和,1940年出生,安徽六安人。自幼素食,虔诚童修,于1982年到九华山出家,拜上仁下德大和尚为师。1982年至1983年在南京栖霞山佛学培训班进修,回山后先后任九华山佛教协会办公室主任,拜经台,慧居寺住持,1989年至今任旃檀林住持。现任九华山佛教协会会长,高淳县佛教协会会长,池州市人大常委,池州市政协常委,灵岩禅寺住持等职。
和陶饮酒 其十二,明代,魏学洢,
閒居何所乐,不语匡坐时。每遇点头处,有解无言辞。
安得方寸中,息息常如兹。微光露馀隙,一动仍复疑。
瞑眩疾乃瘳,古语不我欺。露尽放明月,旦暮或见之。
和邻几持国景德寺纳凉,宋代,刘敞,
四时急相乘,五月大火中。天地为炽炉,万物皆沸铜。
吁嗟望云汉,长啸怀清风。覆载虽高厚,局蹐似不容。
蚩蚩道旁子,奔走劳厥躬。外以尘土伤,内为利害攻。
狂酲无由濯,势与群物终。安知逍遥游,采真得所从。
宝宇豁高严,剧谈叩真空。虚白从中来,清凉脱樊笼。
惜哉但独乐,不与斯人同。作诗寄妙赏,藐若凌青穹。
依隐或玩世,诡时在不逢。三复金玉音,旷然已发矇。
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屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
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