上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂春。
山堂尽日焚香坐,长忆毗耶多口人。
向无垢居士寄语:上苑的玉池刚刚解冻,人间的杨柳已经垂下春天的气息。我在山堂里整日燃香坐着,长久以来忆起在毗耶寺的众多同修。
这首诗描绘了春天的到来,以及作者对往日修行生活的怀念之情。作者通过对自然景象的描写,表达了对春天美好气息的感受,并将自己的思绪转向了过去在毗耶寺与众多同修们一起修行的日子。
《寄无垢居士》这首诗以简洁而富有意境的语言,将自然景象与内心情感相结合,展现了作者对春天的喜悦和对过去修行生活的眷恋之情。
首先,诗的开篇描述了上苑玉池解冻的景象,这是春天来临的象征。通过描绘玉池解冻,作者展示了春天的美丽与生机,使读者感受到了季节的变迁和大自然的力量。
接着,诗中出现了人间的杨柳垂下春天的气息,这进一步强调了春天的到来。杨柳是春天的代表性植物,它的垂柳形态与轻盈的气息相呼应,给人一种温暖和希望的感觉。
在第三句中,作者提到自己在山堂里整日焚香坐着。这里的山堂是一个修行场所,焚香则是一种寻求宁静和超脱尘世的象征行为。通过这样的描写,作者表达了自己在修行中的宁静与冥想,展示了一种超越尘世的追求。
最后一句则是作者的回忆。“长忆毗耶多口人”,毗耶寺是一个重要的佛教寺院,这里的“多口人”指的是众多的修行者。这句话表达了作者对过去修行生活的思念之情,回忆起与其他修行者一同修行的日子,强调了修行中的社群和共同体的重要性。
总的来说,这首诗通过对自然景象的描绘,表达了作者对春天的喜悦和对过去修行生活的怀念之情。诗中所展示的意境和情感,使读者感受到了春天的美好和修行者内心的宁静与追求,引发人们对生活和精神世界的思考。
后西湖十咏 其三 飞来峰,明代,胡应麟,
突兀空明架紫苔,纷然龙象凿瑶台。昆崙一柱从天下,滟滪孤根拔地来。
飞到岂缘夸氏力,削成庸假巨灵材。他年挟汝乘风去,不羡如拳寄草莱。
辛酉大雪戏成二诗以千山鸟飞绝万迳人踪灭为,宋代,周麟之,
复帐蕤香篝,绮度罗妓围。
焉知荜门子,清哦袖鹑衣。
腊白三日寒,遽使昼掩扉。
愁思已如话,共作风絮飞。
水调歌头,宋代,刘克庄,
致。属先受制置使李公之辟,崔公始聘洪公舜俞入幕。后二十五年,奉使岭外,拜公祠象,俯仰今昔,辄和公所作水调歌头以寓悲慨云。
敕使竟空反,公不出梅关。当年玉座记忆,仄席问平安。羽扇尉佗城上,野服仙游阁下,辽鹤几时还。赖有蜀耆旧,健笔与书丹。
青油士,珠履客,各凋残。四方蹙蹙靡骋,独此尚宽闲。丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。往者不可作,置酒且登山。
【中吕】红绣鞋 竹衫儿并刀,元代,乔吉,
竹衫儿
并刀剪龙须为寸,玉丝穿龟背成文,襟袖清凉不沾尘。汗香晴带雨,肩瘦冷搜云,是玲珑剔透人。浃背全无暑汗,曲肱时印新瘢,衬荷花落魄壮怀宽。挹风香双袖细,披野色一襟团,满身儿窥豹管。
书所见
脸儿嫩难藏酒晕,扇儿薄不隔歌尘,佯整金钗暗窥人。凉风醒醉眼,明月破诗魂,料今宵怎睡得稳。
泊皋亭山下
石骨瘦金珠窟嵌,树身驰璎珞褴襂,秋影秋声绕蓬龛。青山黄鹤楼,白水黑龙潭,野猿啼碎胆。
迁鸡栅歌,宋代,陆游,
乌鸡买来逾岁年,庭中赤帻何昂然。
吾孙初生畏晨唱,家人共议欲汝捐。
鸟穷必啄奴岂惮,鸡卖将烹吾所怜。
贵人贱畜虽古训,物理宁不思两全。
旧栖况亦苦沮洳,新栅幸可图守坚。
东园稍去房奥远,挟雌将雏从此迁。
竹箪朝暮有余粒,瓦缶亦自盛清泉。
喈喈风雨守汝职,腷膊勿恤惊吾眠。
拟古六首 其四,宋代,刘攽,
秦昭登西山,慕与火帝游。颓林刊乔木,诏世为博筹。
富贵良未厌,夸谩岂知尤。投龟诟苍苍,楚灵轻九州。
涂穷乾溪旁,众散不可留。徘徊饿山泽,觉失涓人畴。
新王固有命,玉衣被累囚。
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