坎离乾兑分子午。
但认取、自家宗祖。
炼甲庚、更降龙虎。
地雷震动山头雨。
要浇灌、黄芽出土。
有人若问是谁传,但说道、先生姓吕。
:诗人表达了对于宇宙和自然的抽象概念的思考和感受。
:
这首诗词以易经的八卦为基础,通过引用八个卦名来表达作者对宇宙和自然的思考。以下是对每个卦名的解读:
1.坎:代表水,意味着险陷、潜藏和流动。
2.离:代表火,象征明亮、热情和照耀。
3.乾:代表天,象征刚健、刚毅和阳刚。
4.兑:代表泽,象征悦耳、柔和和聚集。
5.分:代表山,意味着分散、分离和分裂。
6.子:代表水,象征开始、孕育和寒冷。
7.午:代表火,意味着高峰、热情和炎热。
通过这些卦名的组合,诗人试图描绘宇宙和自然的变化和循环。他提到了炼甲庚、降龙虎,表示通过炼制和降服的过程,诗人可以掌握自然力量的奥秘。
接下来,诗人描述了地雷震动山头雨的景象,这里地雷象征着力量的爆发和变革。这种力量的引发带来了大量的雨水,浇灌着土地,使黄芽从地下生长出来。这里的黄芽可以被视为新生命和希望的象征。
最后两句诗提到有人询问这首诗的传承,诗人回答道:“先生姓吕”,暗示这首诗是诗人吕岩所作。这也可被解读为诗人在自嘲,认为自己的诗作只是平凡的表达,并没有特别的意义。
总体而言,这首诗词通过引用易经的八卦和自然的象征,表达了诗人对于宇宙和自然变化的思考。诗人试图通过描述自然的力量和循环来表达生命和希望的意义。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
【仙吕】游四门,元代,未知作者,
野塘花落杜鹃啼,啼血送春归。花开不拚花前醉,醉里又伤悲。伊,快活了
是便宜。
柳绵飞尽绿丝垂,则管送别离。年年折尽依然翠,行客几时回?伊,快活了
是便宜。
落红满地湿胭脂,游赏正宜时。呆才料不顾蔷薇刺,贪折海棠枝。支,抓破
绣裙儿。
海棠花下月明时,有约暗通私。不付能等得红娘至,欲审旧题诗。支,关上
角门儿。
前程万里古相传,今日果如然。烟波名利虽荣显,何日是归年?天,杜宇枉
熬煎!
琴书笔砚作生涯,谁肯恋荣华,有时相伴渔樵话,兴尽饮流霞。茶,不醉
不归家!
应诏,魏晋,曹植,
肃承明诏,应会皇都。星陈夙驾,秣马脂车。命彼掌徒,肃我征旅。
朝发鸾台,夕宿兰渚。芒芒原隰,祁祁士女。经彼公田,乐我稷黍。
爰有樛木,重阴匪息。虽有糇粮,饥不遑食。望城不过,面邑不游。
仆夫警策,平路是由。玄驷蔼蔼,扬镳漂沫。流风翼衡,轻云承盖。
涉涧之滨,缘山之隈。遵彼河浒,黄阪是阶。西济关谷,或降或升。
騑骖倦路,载寝载兴。将朝圣皇,匪敢晏宁。弭节长骛,指日遄征。
前驱举燧,后乘抗旌。轮不辍运,鸾无废声。爰暨帝室,税此西墉。
嘉诏未赐,朝觐莫从。仰瞻城阈,俯惟阙庭。长怀永慕,忧心如酲。
促拍满路花,唐代,吕岩,
西风吹渭水,落叶满长安。茫茫尘世里,独清闲。
自然炉鼎,虎绕与龙盘。九转丹砂就,一粒刀圭,
便成陆地神仙
任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天。黄粱炊未熟,梦惊残。
是非海里,直道作人难。袖手江南去,白蘋红蓼,
又寻湓浦庐山。
冯翊西楼(一作郎士元诗),唐代,张继,
城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。
宿丹崖翁宅,唐代,元结,
扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。
杂诗二十二首 其二,宋代,刘敞,
大火序炎夏,盛阳剧炮燔。空桐疾风来,书景中变寒。
皇天自平分,四气尚相干。凉燠异朝夕,万事谁独坚。
宛彼风中箨,众芳自此残。至理冥变化,履霜用为叹。
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