山麓旧耕迷故垄,井干余汲见飞泉。
清涵广陌能成雨,冷浸平湖别有天。
南狩一时成往事,重华千古似当年。
更应此水无休歇,余泽人间世世传。
山脚下的旧田耕作埋没于过去的田垄中,
水井旁的水桶取水却发现了一泓飞泉。
清澈的泉水滋润着广阔的道路,能够变成雨,
冰冷的泉水浸泡着平静的湖面,仿佛有另外的天空。
南方的狩猎一时成为过去,成为了往事,
壮丽的景色千年如一,仿佛就在当年。
这泉水应当永不停歇,
它的余泽将世世代代传承于人间。
《舜泉》是宋代文学家曾巩的作品,
这首诗描绘了一个山泉的景象,通过对山泉的描写展现了自然景观与历史情怀的结合。首先,诗人提到旧耕的田地被掩埋在过去的田垄中,暗示着时间的流逝和人事的更迭。然而,当诗人去汲水时,却发现了一泓飞泉,泉水清澈而源源不断,给人以希望和活力。
接着,诗人描绘了泉水的特点。清涵广陌,能够变成雨水,滋润着广阔的道路,给大地带来生机和生命。冷浸平湖,暗示着泉水的冷凉和湖水的宁静,仿佛泉水与湖水相交的地方有一片别样的天空。这种描写让人感受到清新、纯净的泉水所带来的美好景色,同时也体现了诗人对自然的赞美和对生活的热爱。
在诗的后半部分,诗人以南狩和重华为象征,表达了对过去事物的回忆和对历史的思考。南狩指的是古代帝王出巡狩猎的盛况,而重华则是指重现盛世的愿望。诗人认为南狩已经成为过去,但重华的美好仍然在千古流传,仿佛就在当年一样。这种对历史的思考和对传统文化的珍视,体现了诗人对中华文明的自豪和对历史传承的重视。
最后,诗人以余泽人间世世传的表达,强调了泉水的珍贵和永恒,也寄托了对美好事物传递给后人的希望。泉水作为自然的恩赐,流淌不息,给人以生命和希望,同时也象征着传统文化的传承和人类精神的永恒。
总体上,《舜泉》通过描绘泉水的形象,表达了对自然景观和历史传承的赞美,展现了诗人对中国传统文化的热爱和对美好事物的珍视。诗中运用了自然景物的描写和历史意象的呼应,使得这首诗词具有了深远的思想内涵和艺术价值。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
【黄钟】人月圆 春日次韵罗,元代,张可久,
春日次韵
罗衣还怯东风瘦,不似少年游。匆匆尘世,看看镜里,白了人头。片时春梦,十年往事,一点诗愁。海棠开后,梨花暮雨,燕子空搂。
中秋书事
西风吹得闲云去,飞出烂银盘。桐阴淡淡,荷香冉冉,桂影团团。鸿都人远,霓裳露冷,鹤羽天宽。文生何处,琼台夜永,谁驾青鸾?
子昂学士小景
西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,三高祠下,七里滩头。
谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首日铸茶,宋代,杨万里,
瓷瓶蜡纸印丹砂,日铸春风出使家。
白锦秋鹰微露爪,青瑶晓树未成芽。
松梢鼓吹汤翻鼎,瓯面云烟乳作花。
唤醒老夫江海梦,呼儿索镜整乌纱。
示云麾弟,南北朝,萧统,
白云飞兮江上阻,北流分兮山风举。山万仞兮多高峰,流九派兮饶江渚。
山岧峣兮乃逼天,云微濛兮后兴雨。实览历兮此名地,故遨游兮兹胜所。
尔登陟兮一长望,理化顾兮忽忆予。想玉颜兮有目中,徒踟蹰兮增延伫。
送谢大城南还游集禧观寄谢大得箕字,宋代,刘攽,
骤雨堕河汉,烈风振南箕。秋阴变萧爽,重此田野期。
森木蔽严籞,交流会清池。幽鹭起丰草,鸣蝉嘒乔枝。
客车忽已远,樽酒难重持。谁令语言适,深作别后思。
夕霁归马轻,叩户仙真祠。羽人披衣笑,官殿凉参差。
黄鹄自飞来,青竹方可骑。相从岂无术,望君隔前陂。
壶公祠大树,宋代,刘敞,
壶公飞升向千岁,兹树悬壶今尚在。繁根郁屈蟠蛟龙,冗干呺嚎作天籁。
樛枝入土又旁出,四面童童若车盖。大钧播物信容易,父老相传谩惊骇。
孔明庙前千丈柏,老子庭中左纽桧。天资正直本当寿,地养坚强自宜大。
嗟尔朽质名弗闻,虽能所生世何赖。雷霆不及斤斧遗,但恐狐狸假为怪。
汉离宫四时词,宋代,赵汝燧,
东风飘花谁共惜,暑雨馥莲不忺摘。雕栏倚露月千里,铜铺锁寒雪一尺。
终年汉漏滴四时,屈指三百六十日。远山蹙断懒涂抹,怕开妆镜鸾舞只。
怨泪阑干落离宫,纤玉弹珠香风湿。梦回想像巫山云,檐鹊似传天上音。
便教粉黛近君侧,未卜胶漆投君心。岂不闻东宫婕妤作歌悲团扇,又不闻长门阿娇买赋捐黄金。
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