玉殿琼楼未为对,引慈众生增渴爱。
放出沩山水牯牛,荧荧露地难遮盖。
玉殿琼楼未为对,
引慈众生增渴爱。
放出沩山水牯牛,
荧荧露地难遮盖。
这首诗词描述了一位名为石头和尚的僧人在他的草庵里度日的情景。他没有金碧辉煌的宫殿,也没有华丽的楼阁,但他用慈悲之心感召众生,使他们增长对佛法的渴望和对慈爱的向往。他像放出牛群一样,释放了来自沩山的清泉,使水牛可以自由畅饮。他的草庵虽然简陋,但荧荧露水的洒落却无法遮盖住他的慈悲行径。
这首诗词通过对石头和尚草庵的描绘,表达了佛教中慈悲为怀、无私奉献的精神。石头和尚没有追求物质财富和功名利禄,他的心灵寄托在对众生的慈爱和救度上。尽管他的居所简陋,却能以自己的行动感召众生,唤起他们对佛法和慈爱的向往。诗中的沩山水牯牛象征着慈悲行径的力量,通过释放水牛的束缚,象征着解放众生的痛苦和困扰,使他们能够得到自由和滋润。最后一句描述了露水洒落在地面上,形成荧荧光芒,暗示着慈悲的光芒无法被任何物质所遮盖,它能照亮一切。
这首诗词表达了佛教中关于慈悲和救度的重要观念,强调了内心的修行和对众生的关怀。它通过简洁而富有意境的语言,描绘了石头和尚的清贫生活和无私奉献的精神,以及他所传递的慈爱和温暖。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到其中蕴含的佛教智慧和人文关怀,同时也能对慈悲和奉献的力量产生共鸣。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
满庭芳(戊戍上元喜霁,访开桃洞),宋代,程必,
去腊飞花,今春未已,迤逦将度元宵。俄然甲子,青帝下新条。净扫一天沈霭,红轮满、大地山河。从今好,便当听取,万国起歌谣。
有人,当此际,_云深坞,翦月中阿。已占断春风,自种仙桃。更扶疏桂影直,从岩底、上拂云梢。仍为我,长摩苍石,无负此清波。
二月三日春色粲然步至湖上,宋代,陆游,
不愧衰翁雪鬓新,出门也复整乌巾。梅花隔水香撩客,野鸟穿林语唤人。
长日难消惟泥酒,灾年不死又违春。吾儿已到新安未,想掬清溪洗客尘。
寄朱氏妹,宋代,王安石,
昔来高邮居,我始得朱子。
从容谈笑间,已足见奇伟。
行寻城阴田,坐钓渠下沚。
归来同食眠,左右皆图史。
入视尔诸幼,欢言亦多祉。
当时独张倩,远在庐山趾。
沈君未言昏,名已习吾耳。
安知十年来,乖隔非愿始。
相逢辄念远,悲吒多於喜。
今兹岂人力,所念皆聚此。
诸甥昔未有,满眼秀而美。
低徊吾亲侧,亦足慰劳止。
嗟予迫时恩,一传日千里。
尔舟亦已戒,五两翩然起。
萧萧东南县,望尔何时已。
空知梦为鱼,逆上西江水。
奉和郎中游仙岩四瀑布寄包秘监李吏部赵婺州中丞齐处州谏议十四韵,唐代,李缜,
符守分圭组,放情在丘峦。悠然造云族,忽尔登天坛。
求古理方赜,玩奇物不殚。晴光散崖壁,瑞气生芝兰。
中有四瀑水,奔流状千般。风云隐岩底,雨雪霏林端。
晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅,灵药馀仙飧。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。
冬景 炉存火似红,宋代,刘辰翁,
向火火无功,炉中本不空。尤存尤自冷,似有似无红。
围共香团兽,烧馀焰吐虹。寒威侵铄处,光气吐吞中。
尚觉身成曲,惟应笑是烘。个中明点雪,万古不曾融。
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