惠性何如见性通,要教灵验显吾宗。
剩地扬下坠腰石,笑捧衣盂继祖风。
示惠灵为僧,
惠性何如见性通,
要教灵验显吾宗。
剩地扬下坠腰石,
笑捧衣盂继祖风。
这首诗词是释智愚为惠灵示教而作。诗人表达了对于惠性的敬仰和赞美,强调了要教导惠灵修行,使他能够直接领悟佛性,体悟佛法的真谛。诗人以此来展示自己宗派的灵验和教义的卓越性。诗中还描述了诗人在示教过程中的一些情景,如诗人用手扬起坠落的腰石,笑着捧着衣盂,这些继承了祖师的风范。
这首诗词以简洁明快的语言展现了释智愚对于惠灵的教化之意。诗人通过表达对惠性的关注和赞美,传达了佛教修行中直接领悟佛性的重要性。诗词中的描写细腻而生动,通过剩地扬下坠腰石和笑捧衣盂的情景,展示了诗人纯粹、快乐、自由的心态,同时也表达了对祖师的敬仰和继承祖风的决心。
总之,这首诗词既表达了对惠灵的教化之意,又展示了诗人对佛教修行的理解和对祖师的敬仰。通过简洁明快的语言和生动的情景描写,使诗词充满了朝气和活力,给人以启迪和感受。
上巳宴集懋社十二首 其四,清代,瞿士雅,
酒满金船花满枝,年年高会趁花时。
莺啼燕语芳菲节,春水晴山祓禊词。
碧草似烟池似镜,青梅如豆柳如丝。
闲徵雅令穷经史,百罚深杯亦不辞。
番枪子,宋代,韩玉,
莫把团扇双鸾隔。要看玉溪头、春风客。妙处风骨潇闲,翠罗金缕瘦宜窄。转面两眉攒、青山色。
到此月想精神,花似秀质。待与不清狂、如何得。奈向难驻朝云,易成春梦恨又积。送上七香车春草碧。
【双调】殿前欢 畅幽哉,春,元代,贯云石,
畅幽哉,春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈,总对天开。就渊明归去来,怕
鹤怨山禽怪,问甚功名在?酸斋是我,我是酸斋。
楚怀王,忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅,日月同光。伤心来笑一场,
笑你个三闾强,为甚不身心放?沧浪污你,你污沧浪。
觉来评,求名求利不多争。西风吹起山林兴,便了余生。白云边创草亭,便
留下寻芳径,消日月存天性。功名戏我,我戏功名。
怕西风,晚来吹上广寒宫。玉台不放香奁梦,正要情浓。此时心造物同,听
甚《霓裳》弄,酒后黄鹤送。山翁醉我,我醉山翁。
怕相逢,怕相逢歌罢酒樽空。醉归来纵有阳台梦,云雨元踪。楼心月扇底风,
情缘重,恨不似钗头凤。东阳瘦损,羞对青铜。
怕秋来,怕秋来秋绪感秋怀。扫空阶落叶西风外,独立苍苔。看黄花谩自开,
人安在?还不彻相思债。朝云暮雨,都变了梦里阳台。
隔帘听,几番风送卖花声。夜来微雨天阶净,小院闲庭。轻寒翠袖生,穿芳
径,十二阑干凭。杏花疏影,杨柳新晴。
数归期,绿苔墙划损短金篦。裙刀儿刻得阑干碎,都为别离。西楼上雁过稀,
无消息,空滴尽相思泪。山长水远,何日回归?
夜啼乌,柳枝和月翠扶疏。绣鞋香染莓苔路,搔首踟蹰。灯残瘦影孤,花落
流度度,春去佳期误。离鸾有恨,过雁无书。和阿里西瑛懒云窝
懒云窝,阳台谁与送巫娥?蟾光一任来穿破,遁迹由他。蔽一天星斗多,分
半榻蒲团坐,尽万里鹏程挫。向烟霞笑傲,任世事蹉跎。
题画赠陈生东父兼柬王伯宠将军十八韵,明代,胡应麟,
落落乾坤内,清狂见汝曹。孟公元世阀,仲举旧人豪。
万事捐鸡肋,孤心逐蟹螯。浮生閒处得,浊世静中逃。
海岳骄藜杖,江湖狎布袍。营丘传洒墨,洪谷授挥毫。
绣柱悬飞瀑,雕梁压怒涛。冬亭河汉入,夏槛雪风号。
五竺携灵鹫,三神挈巨鳌。洞庭回雁鹜,巫峡挂猿猱。
佩玉明冠剑,锵金肃羽旄。楼台笼晓色,城阙洞秋毫。
果欲尝丹荔,花应坠碧桃。幽人题桂树,上客醉葡萄。
盘礴回千虑,经营费二毛。穷年思训力,竟日道玄劳。
北海盟投祢,南山趣逼陶。惟应伴王绩,西第日醄醄。
江城子(瀑布),宋代,李纲,
琉璃滑处玉花飞。溅珠玑。喷霏微。谁遣银河,一派九天垂。昨夜白虹来涧饮,留不去,许多时。
幽人独坐石嵚{山/欹}。赏清奇。濯涟漪。不怕深沈,潭底有蛟螭。澒洞但闻金石奏,猿鸟乐,共忘归。
阻风泊舒州长风沙,宋代,杨万里,
若被淮西市,苛留江表船。
闻村红酒贱,看网白鱼鲜。
元是沧浪客,况逢花柳天。
山川嗔老我,醒眼对风烟。
解缆鸾溪北,浮舟雁汉东。
才逢一日顺,却阻四程风。
万事乘除里,千年瞬息中。
请君明著眼,造物一狙公。
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