惠性何如见性通,要教灵验显吾宗。
剩地扬下坠腰石,笑捧衣盂继祖风。
示惠灵为僧,
惠性何如见性通,
要教灵验显吾宗。
剩地扬下坠腰石,
笑捧衣盂继祖风。
这首诗词是释智愚为惠灵示教而作。诗人表达了对于惠性的敬仰和赞美,强调了要教导惠灵修行,使他能够直接领悟佛性,体悟佛法的真谛。诗人以此来展示自己宗派的灵验和教义的卓越性。诗中还描述了诗人在示教过程中的一些情景,如诗人用手扬起坠落的腰石,笑着捧着衣盂,这些继承了祖师的风范。
这首诗词以简洁明快的语言展现了释智愚对于惠灵的教化之意。诗人通过表达对惠性的关注和赞美,传达了佛教修行中直接领悟佛性的重要性。诗词中的描写细腻而生动,通过剩地扬下坠腰石和笑捧衣盂的情景,展示了诗人纯粹、快乐、自由的心态,同时也表达了对祖师的敬仰和继承祖风的决心。
总之,这首诗词既表达了对惠灵的教化之意,又展示了诗人对佛教修行的理解和对祖师的敬仰。通过简洁明快的语言和生动的情景描写,使诗词充满了朝气和活力,给人以启迪和感受。
和刘原父从幸后苑观稻呈讲筵诸公,宋代,欧阳修,
禁籞皇居接,香畦镂槛边。分渠自灵沼,种稻满滮田。
六谷名居首,三农政所先。擢茎蒙德茂,养实以时坚。
晓谒龙墀罢,行瞻凤盖翩。粹容知喜色,嘉瑞奏丰年。
衰病惭经学,陪游与俊贤。安知帝力及,但乐岁功全。
拜赐秋风里,分行黼座前。自怜台笠叟,来缀侍臣篇。
铸镜行,唐代,王翰,
妾念嫁时新铸镜,铸成团团秋月色。从夫从军藏入匣,镜面已昏妾面隔。
红颜落为霜叶枯,绿发已随秋草白。妾颜虽改心不转,手携团镜情脉脉。
昨日书来在桑乾,新衣未寄旧衣单。秋风入户吹罗幌,妾身未衣念郎寒。
何时降王来款塞,罢负长戈卸征铠。归来对镜试春衫,团镜重磨妾扫黛。
满江红 寿陈侍郎十一月十五,宋代,刘浩,
岳渎储精,冰壶里、精神可掬。三万卷、龙蛇落纸,琅玕撑腹。
便合弹冠登要路,如何袖手缄空谷。又谁知、天独授先生,长生箓。
鹤易怨,龟多缩。竹太瘦,梅偏独。算人间何物,可传心曲。
但愿君如天上月,年年此夜团如玉。更有人、千里共蝉娟,偷香祝。
木兰花慢·午桥清夜饮,宋代,刘辰翁,
午桥清夜饮,花露重、烛光寒。约处处行歌,朝朝买酒,典却朝衫。尊前自堪一醉,但落红、枝上不堪安。归去柳阴行月,酒醒画角声残。王宫。难得似君闲。闲我见君难。记李陌看花,光阴冉冉,风雨番番。相逢故人又别,送君归、斜日万重山。江上愁思满目,离离芳草平阑。
投魏先辈二首 其一,宋代,刘应时,
长驱决文阵,眇古百战场。朔风吹梅花,塞日淡无光。
一将功业成,千屯草木香。高谈静寰宇,袖手归岩廊。
累累腰下印,奕奕眉间黄。霖雨四海心,鼎鼐众口尝。
园林多胜事,岂久居其旁。纵令猿鹤怨,出处庸何伤。
题李休宁藏斋,宋代,吴儆,
璧玉世所珍,常以十袭藏。
虎豹亦自爱,雾雨泽其章。
璧玉镇玷缺,郊庙登琮璜。
虎豹养成文。倏变风飞扬。
李侯知爱子,纳於道德场。
剧翳开云扃,挹洁抗同窗。
万轴架牙签,千篇垂琳琅。
灯火秋夜永,炉薰春昼长。
黄卷对圣贤,北窗卧羲皇。
欲不接耳目,心静发天光。
性宋蹈宫庭,礼教严范防。
城坚无畏敌,楫具川可航。
兹焉寄游息,鹏路观翱翔。
南冠行,元代,元好问,
南冠累累渡河关,毕逋头白乃得还。荒城雨多秋气重,颓垣败屋深茅菅。
漫漫长夜浩歌起,清涕晓枕留馀潸。曹侯少年出纨绮,高门大屋垂杨里。
诸房三十侍中郎,独守残编北窗底。王孙上客生光辉,竹花不实鹓雏饥。
丝桐切切解人语,海云唤得青鸾飞。梁园三月花如雾,临锦芳华朝复暮。
阿京风调阿钦才,晕碧裁红须小杜。长安张敞号眉妩,吴中周郎知曲误。
香生春动一诗成,瑞露灵芝满窗户。鱼龙吹浪三山没,万里西风入华发。
无人重典鹔鹴裘,展转空床卧秋月。宝镜埋寒灰,郁郁万古不可开。
龙剑出地底,青天白日驱云雷。层冰千里不可留,离魂楚些招归来。
生不愿朝入省暮入台,愿与竹林嵇阮同举杯。郎食猩猩唇,妾食鲤鱼尾,不如孟光案头一盂水。
黄河之水天上流,何物可煮人间愁。撑霆裂月不称意,更与倒翻鹦鹉洲。
安得酒船三万斛,与君轰醉太湖秋。
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