寄题朱元晦武夷精舍十二茶灶

茶灶本笠泽,飞来摘茶国。

堕在武夷山,溪心化为石。

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诗文译文

茶灶本笠泽,飞来摘茶国。

堕在武夷山,溪心化为石。

诗文简析

《寄题朱元晦武夷精舍十二茶灶》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描述了一个茶灶的景象,并表达了作者对茶文化的热爱和对自然的赞美。

诗文赏析

这首诗词以寄托的方式,将作者对朱元晦武夷精舍的十二个茶灶的思念之情表达出来。茶灶是烹茶的地方,被比喻为茶的国度。诗中的“茶灶本笠泽”意味着茶灶原本是笠泽(湿地)的一部分,而“飞来摘茶国”则描绘了茶叶从远方飞来,被采摘的情景。接着,诗人描述了茶灶堕落在武夷山,溪心化为石的景象。这里的“堕”意味着茶灶从高处坠落,而“溪心化为石”则表达了茶灶与山水融为一体的意境。

整首诗词通过对茶灶的描写,展现了作者对茶文化的热爱和对自然的赞美。茶灶作为茶文化的象征,被赋予了人的情感和生命力,与自然景观相融合。诗人通过这种描写,表达了对茶文化的敬仰和对自然的敬畏之情。这首诗词以简洁的语言和意象,将茶灶与自然景观相结合,展现了作者对茶文化和自然之美的独特感悟。

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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题梅仙观,宋代,陈郁,

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赠馆人顾梅山,宋代,王素行,

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作者:王炎(宋代)

题徐商叟所藏李伯时四天王图,宋代,王炎,

龙眠有巧手,幻出汗血驹。

老衲或戒之,回向心地初。

遂画白依仙,蕲与梵释俱。

北方四天王,亦附瞿昙居。

杂以马龙像,宿习终未除。

四王名字异,且复形状殊。

信者谓其有,疑者意其无。

荡荡天门高,谁能凌空虚。

何以信不疑,取诸贝叶书。

子不语怪神,从释恐畔儒。

语之且不可,笔之其可乎。

因画议及此,于公意何如。

694

渑池驿舍用苑极之郎中韵

作者:刘铎(金朝)

渑池驿舍用苑极之郎中韵,金朝,刘铎,

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481

春日偶成五绝 其五

春日偶成五绝 其五,宋代,郑思肖,

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