迺羞既入,迺奏及闪。
无馂斯俎,式听致谒。
不蹇不蹶,不沸不决。
万魑其祛,永庇有截。
当时羞愧已消散,当时奏章如闪电。没有那些精美的祭器,只是虔诚地倾听致谒。没有困顿,没有颠倒,没有沸腾,没有犹豫。万魑魅被驱散,永远庇佑有所截断。
这首诗词描绘了一场祭祀活动,表达了对神明的敬畏和虔诚。诗中的\"绍兴祀岳镇海渎\"指的是在绍兴地区举行的对岳飞进行祭祀和祈福的仪式。诗人通过对祭祀仪式的描写,展现了一种肃穆庄重的氛围。
诗中提到,奏章如闪电,表示仪式中的祈祷和祝福之辞如同闪电般迅速传达到神明的面前。诗人强调,仪式中没有华丽的祭器,只有虔诚的心灵和倾听的姿态。这体现了对于虔诚和真诚的重视,强调了心灵的纯净和仪式的内在意义。
诗中还描述了祭祀活动中的庄严和神圣,没有困顿、颠倒、沸腾和犹豫的情绪。这种肃穆庄重的氛围使得邪恶的魑魅魍魉被祛除,神明的庇佑能够永远保护祭祀者,使他们摆脱困境。
整首诗词以简练的语言描绘了一场肃穆庄重的祭祀仪式,表达了对神明的虔诚和对神灵力量的崇敬。在这种庄严的氛围中,人们通过虔诚的祈祷和祭祀,寻求神明的庇佑和保护,同时也展现了人与神的联系与信仰。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
赠吴孝父归黄山,明代,区大相,
黄山连碧虚,上有轩辕居。丹台久芜没,何客此结庐。
结庐独长往,早发金庭想。高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。
紫房闭绿苔,清涧袅云来。丹井昔常洁,瑶宫今始开。
自为黄山客,醉拂黄山石。兀然发孤啸,千峰敛暮色。
何时启石关,投足遍人寰。意欲穷九有,归卧云松间。
君去亦多时,君来何太迟。容成与浮丘,招手白云期。
昔落风尘里,名姓在人耳。今返烟霞际,悠然与终始。
三十二莲峰,荡漾金芙蓉。归来当见忆,云鹤许相从。
浣溪纱 连昼蒙霾高卧无绪,素友快递蟹笥,地址有误几未果收,仍倚前调,近现代,幻庐,
漠漠重霾閟晓阴,凝弦恁会子期心。为迷三径一时寻。
濡沫潮横思可听,剔黄月满慰初噙。潜移清寂午将深。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
水调歌头,宋代,华岳,
万里楚天阔,一点寿星明。庭语以识歌舞,拍拍□秋声。会过牛郎六夕,圆欠嫦娥一夜,此际是佳辰。□□□□,□□□□赉予说,□神岳,庆生申。□领仓符,□兼漕节握藩旌。但□闽山建水,无地不阳春。今日范滂刘宴,来岁周公伊尹,元化斡洪钧。北阙中书令,南极老人星。
赠孙从之,宋代,赵蕃,
吏事要及民,何假须缘饰。
是故西都儒,往往名背实。
萍乡孙明府,抱负惟儒术。
起家长此邦,为政皆有述。
催科非我急,急民使滋殖。
今夏戒艰食,粒米劝蓄积。
种麦贵宿耕,禾孙视前绩。
是我贤弟昆,三市俱鼎立。
正之官南昌,大吏遭丝刻。
为陈先世事,稍稍从吾律。
窃尝叹斯人,当补谏争缺。
如何即九原,我为长太息。
叔也今王官,路以云霄逼。
才难未易识,屡荐今始人。
赣川与洪州,目见非耳得。
使之佐庙谟,弥缝宁阙职。
公行被里言,步武俱文石。
为移一县政,于以均万国。
我虽落蛮夷,归来岂无日。
傥遂乐耕耘,于焉吾事毕。
送宝觉大师怀义还湖南,宋代,郭祥正,
云收岳麓静,月渡湘水明。独鹤唳空谷,哀笳奏重城。
巾屦尘坌远,怀抱冰霜清。云何别彼土,忽作中州行。
中州七八载,浪得丹青名。归心故岁发,白鬓新年生。
客帆欣所托,何时经洞庭。逸笔写秋色,烟岚吹素屏。
殷勤远相寄,万里鸿冥冥。
止善堂,元代,王旭,
人心若江河,昼夜无停流。
东流未到海,滔滔讵能休。
又如远游客,终年寄他州。
不知归其家,岁暮何所投。
水流上沧海,人行止故丘。
而况寰宇中,事物纷相酬。
人欲盛其炽,天理微以幽。
瞬息变化间,肝胆生戈矛。
苟不知所止,定心终无由。
所止非至善,此心犹可忧。
卓哉陈使君,立志希前修。
名堂以止善,善外俱无求。
我德自此明,新民功亦优。
还应有馀庆,永为斯堂留。
不愧大学篇,芳尘映千秋。
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