七夕

古来传织女,七夕渡明河。

巧意世争乞,神光谁见过。

隔年期已拙,旧俗验方讹。

五色金盘果,蜘蛛浪作窠。

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诗文译文

古来传织女,七夕渡明河。

巧意世争乞,神光谁见过。

隔年期已拙,旧俗验方讹。

五色金盘果,蜘蛛浪作窠。

诗文赏析

这首诗是宋代梅尧臣创作的《七夕》。诗人通过描绘七夕节的场景,抒发了对古代传说中的织女和牛郎的思念之情,同时也反映了现实生活中的矛盾和变迁。

诗中提到了传说中的织女,她是古代的神仙女子,与牛郎相爱,每年七夕时都要渡过一条明河,与牛郎相会。这象征了爱情的坚贞和相聚的期盼。

然而,诗中也透露出现实生活中的挣扎和矛盾。诗句“巧意世争乞,神光谁见过”表达了人们对美好爱情的追求与现实社会的冷漠和嘲讽之间的对比。诗人感叹巧妙的心思和努力,却难以在现实中得到认可和理解。同时,诗句“隔年期已拙,旧俗验方讹”则暗示了传统习俗的束缚和对爱情的考验,使得两情相悦的牛郎织女无法长久相守。

最后两句“五色金盘果,蜘蛛浪作窠”则展示了悲剧的结局。诗中的五色金盘果象征着美好的爱情和幸福,但蜘蛛却将其作为自己的巢穴。这暗示了美好的事物往往被现实的困境所破坏,爱情也常常受到外界的干扰和破坏。

总体来说,这首诗通过描绘七夕传说和现实生活的对比,表达了对爱情的向往和对现实冷漠的不满,同时也反映了爱情的脆弱和受到社会因素的影响。诗人以简洁而深刻的语言,将复杂的情感和思考娓娓道来,给人留下深刻的印象。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

其他诗经

赠吴孝父归黄山

赠吴孝父归黄山,明代,区大相,

黄山连碧虚,上有轩辕居。丹台久芜没,何客此结庐。

结庐独长往,早发金庭想。高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。

紫房闭绿苔,清涧袅云来。丹井昔常洁,瑶宫今始开。

自为黄山客,醉拂黄山石。兀然发孤啸,千峰敛暮色。

何时启石关,投足遍人寰。意欲穷九有,归卧云松间。

君去亦多时,君来何太迟。容成与浮丘,招手白云期。

昔落风尘里,名姓在人耳。今返烟霞际,悠然与终始。

三十二莲峰,荡漾金芙蓉。归来当见忆,云鹤许相从。

15

雨霁,与近邻小游

雨霁,与近邻小游,清代,李宪噩,

屋角雌鸠鸣,山家知足雨。凉飔始振条,阴霭尚延圃。

适野聊薄游,遂及田间侣。沙水浑亦洁,忻然过前浦。

登高瞰原隰,新华满禾黍。明丽出远山,飒爽启晴宇。

岭霁云犹烧,林暝月已吐。乘兴共还归,分散松径语。

1

放歌行

作者:陆机(魏晋)

放歌行,魏晋,陆机,

容华夙夜零。无故自消歇。

68

衔命郊劳使客船过崇德县三首 其三

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44

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赠旴江谢正之,宋代,杨万里,

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42

十山歌呈太守胡平一 其三

十山歌呈太守胡平一 其三,宋代,杨万里,

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68

红叶

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红叶,唐代,王翰,

秋来万木着新黄,只有枫林醉晓霜。炬火乘风焚赤壁,锦帆迎日下维扬。

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29

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吊念祖台 其三,清代,全祖望,

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73

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100

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68

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至节筵间喜雪,宋代,韩琦,

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40

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题止戈堂二首 其二,宋代,汪藻,

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53

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37

彼山诗 其二

作者:刘敞(宋代)

彼山诗 其二,宋代,刘敞,

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14

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寄郭麾使希武,明代,王称,

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36

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38

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20

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不怕明日死,且喜今日活。拍响浪敲击,飞谑讯挑挞。

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阿娇初入汉宫时,金屋承欢春昼迟。欲学新妆重览镜,如今羞画翠蛾眉。

32

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西苑诗十首 其五 龙舟浦,明代,文徵明,

列殿阴阴水窦连,汉家帝子有楼船。兰桡桂楫曾千里,锦缆牙樯忆往年。

汾水秋风空落日,隋堤杨柳漫青烟。今皇别有同民乐,不遣青龙漾碧川。

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古文诗经

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