郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·送文舞出迎武舞入

作者:佚名(唐代)

邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。

既执羽旄先拂吹,还持玉鏚更挥空。

860

诗文译文

在郊庙祭祀仪式中,庙宇上空荡漾着阐化的气息,彰显着文德的功效,熠熠生辉,彰显着武功的威严。太子执掌羽旄,带头吹奏管乐,庄严肃穆;同时手持玉鏚,挥舞空中,热烈欢迎武舞的进入。

诗文简析

这首诗词描述了郊庙中举行的庆典活动,以庙乐和舞蹈表达对太子的敬意和祝福。诗人通过描写庙宇的肃穆氛围、太子的仪仗和玉鏚的挥舞,展示了庄严庙会的场景,弘扬了文德和武功的双重价值。

诗文赏析

这首诗词通过对庙会仪式的描绘,展现了唐代宫廷文化中的庄严和典礼之美。诗人通过运用富有音乐感的词语和修辞手法,如\"邕邕\"、\"赫赫\"、\"执羽旄\"、\"拂吹\"、\"持玉鏚\"等,使诗词充满了节奏感和音乐的韵律。这些词语形象地描绘了庙会活动中庄严的场景,使读者在阅读中能够感受到庆典的热闹和庄重。

诗词中的对太子的赞美,体现了当时对皇子的崇敬和期望。太子作为未来的统治者,被描述为具有文德和武功的完美化身,展示了帝王家族的荣耀和威严。同时,诗词也表达了对文化和武力的平衡重要性的思考,强调了文化与武力并重的治国理念。

总之,这首诗词通过描绘庙会场景,表达了对太子的祝福和崇敬,展示了唐代宫廷文化的庄严和典礼之美。它以优美的语言和音乐感的表达,使读者能够感受到庆典活动的热闹和庄重,同时呈现了文德和武功的双重价值,体现了当时社会对皇子的期望和理想。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

题吴子和山水

题吴子和山水,明代,张以宁,

今代高人张师夔,茧纸画出紫阳诗。青山娟娟洗宿雾,绿树粲粲含朝曦。

孤篷高卷在沙脚,一叟独坐閒支颐。返思前夜风雨恶,满蓑白雨飞淋漓。

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446

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930

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凤凰台上忆吹箫(转官球),宋代,赵文,

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书所见(二首),明代,顾清,

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899

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与儿孙同舟泛湖至西山旁憩酒家遂游任氏茅庵,宋代,陆游,

过埭维舟古柳根,却扶拄杖入烟村。

印泥接迹牛羊过,投宿争林鸟雀喧。

酒保殷勤邀瀹茗,道翁伛偻出迎门。

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825

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咏有人乞牛舌乳不付因饷槟榔诗,南北朝,刘孝绰,

陈乳何能贵,烂舌不成珍。空持渝皓齿,非但汗丹唇。

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莫言蒂中久,当看心里新。微芳虽不足,含咀愿相亲。

799

长短句

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长短句,唐代,吕岩,

落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
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999

北海鲸时北征纳克楚

作者:王翰(唐代)

北海鲸时北征纳克楚,唐代,王翰,

偃蹇长鲸横北海,怒喷风雷九州垓。九州壮士贲育徒,雄剑长弓几千队。

长鲸掉尾鳞鬣张,壮士辟易弓剑伤。九州尘土山岳动,蔽亏日月无晶光。

长鲸长鲸尔当弭,上帝威灵不可比。一朝怒遣似飞来,尽赤溟波千文水。

山岳重安日月明,长鲸长鲸尔独死。

766

和邓舍韵二首 其二

作者:王翰(唐代)

和邓舍韵二首 其二,唐代,王翰,

皎知白璧莹无瑕,肝肺峥嵘吐皓华。新政喜闻廉叔度,义风孰效鲁朱家。

挥毫早已吟风叶,听履应须扫落花。自愧清贫无一物,近来诗藁欲盈车。

574

金山寺

作者:窦庠(唐代)

金山寺,唐代,窦庠,

一点青螺白浪中,全依水府与天通。
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521

贾太夫人王氏挽诗二首

作者:汪藻(宋代)

贾太夫人王氏挽诗二首,宋代,汪藻,

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472

杨花

作者:高翥(宋代)

杨花,宋代,高翥,

万楼千丝拂水滨,尽催飞絮送残春。

风前轻薄佳人命,天外飘零宕子身。

绕路铺时成素毯,就泥沾处衬芳尘。

江头雨过遗踪尽,留得柔条折赠人。

960

昌国县普济寺小亭

作者:高翥(宋代)

昌国县普济寺小亭,宋代,高翥,

鲸海中流地,龙峰小洞天。

亭高先得月,树老久忘年。

大士居邻境,闲僧指便船。

若为风浪息,更结补陀缘。

929

答许待制依韵

作者:刘敞(宋代)

答许待制依韵,宋代,刘敞,

水衡钱朽太仓陈,均逸于藩布上仁。期月政声归卧理,旧邦风物变车邻。

怀章昔别江湖永,辞剧由来意气真。召伯甘棠大山赋,去思留得与邦人。

962
古文诗经

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