艰难积行,绵长钟庆。
同人之时,得主乃定。
既斜宗桃,乃修舞咏。
经武开先,永昭丕命。
从建隆以来,祀享太庙共十六首。
艰难的岁月积淀下来,
历经多年的钟声庆祝。
在同一时刻,皇帝定下了祭祀的仪式。
当农历正月斜阳时,
君主们开始准备舞蹈和歌颂。
通过武力开拓先人的事业,
永远纪念昭丕的功绩。
《建隆以来祀享太庙十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了在隋文帝时期,隋朝历任君主世世代代前往太庙祭祀的场景。
这首诗词以隋代太庙祭祀为背景,表达了对祭祀仪式的隆重和庄严的描绘。诗中提到了建隆以来十六次祀享太庙,强调了这一祭祀活动的历史悠久和持久性。艰难积行的描绘暗示了这一祭祀仪式的重要性和难度,凝聚了王朝的力量和统治的稳定。
诗词中的钟声庆祝和同人之时的定主,表达了朝廷君主对祭祀仪式的高度重视和主导地位。这些活动的举行不仅仅是为了向祖先表示敬意,更是为了巩固君主的地位和权威。
诗中的斜宗桃、修舞咏等描绘了祭祀活动的细节,展现了太庙祭祀的盛况和庄重。这些仪式不仅包括庄严的舞蹈,还有动人的歌颂,使整个仪式更加庄重隆重。
诗词最后提到了通过武力开拓先人事业和纪念昭丕的功绩,强调了隋文帝的功绩和对祭祀活动的重视。这也体现了隋朝统治者通过祭祀仪式来追溯和强调祖先的历史贡献,以加强君主的合法性和统治的稳定性。
总的来说,这首诗词通过对隋代太庙祭祀仪式的描绘,展现了皇权的威严和统治的稳定。同时,诗中也体现了对祭祀仪式的重视和对祖先功绩的纪念,凝聚了整个王朝的力量和荣耀。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
钱叔宝七十岁宴为文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盏始悟叔宝七十诞辰遂成一律烧烛书之亦不暇辨为何语也,明代,王世贞,
今年今日汝七帙,明日明正又一年。海屋春偷寒意入,骊珠月向晦时悬。
碧桃送实符同至,苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷,可能三度蚀神仙。
杂拟词 其四 蝶恋花·拟少游,清代,汪东,
紫燕黄鹂相对舞。只送春归,不解留春住。试问春归应有路。
平芜绿到天低处。
十五盈盈楼上女。慵理残妆,窥镜还私语。家在江南归不去。
此生恐作天边絮。
【正宫】六幺令,元代,吕侍中,
华亭江上,烟淡淡草萋萋,浮光万顷。长篙短棹一蓑衣,终日向船头上稳坐,来往故人稀。纶竿收罢,轻抛香饵,个中消息有谁知?
【幺】说破真如妙理,唯恐露玄机。春夏秋冬,披星带月守寒溪。一点残星照水,上下接光辉。素波如练,东流不住,锦鳞不遇又空回。
【尾】谩伤嗟,空劳力,欲说谁明此理?千尺丝纶直下垂,一波动万波相随。唱道难晓幽微,且恁陶陶度浮世。水寒烟冷,小鱼儿难钓,满船空载月明归。
【越调】半鹌鹑,元代,王仲诚,
避纷
露冷霜寒,云低雾黯。洒洒潇潇,凄凄惨惨。眼底繁华,心头有感。名利绝,是非减。爱的是雪月风花,怕的是《官民要览》。
【紫花儿】昨宵酩酊,今日模糊,来日醺酣。带一顶嵌肩幔笠,穿一领麻衫。妆一座栽梅结草庵,谁能摇撼?跳出这蚁穴蜂衙,再不入虎窟龙潭。
【小桃红】刀名剑利大尴尬,唬碎闲人胆!白酒黄鸡捱时暂,就中甘,这般滋味谁曾啖?谐音人即参,通经史亲探,世事要经谙。
【尾】此身有似舟无缆,恣意教旁人笑咱。富贵总由天,清闲尽在俺。
发黄州泊巴河游马祈寺,宋代,陆游,
南望武昌山,北望齐安城。
楚江万顷绿,著我画舫横。
云帆不须挂,鼍鼓不须鸣,淡然隐曲几,山水相逢迎。
疏雨漏薄日,非阴亦非晴。
晚泊巴河市,小陌闻屐声。
紫髯刑马地,一怒江汉清。
中原今何如?感我白发生。
奉和翰林诸公贺阁长李公领银台之什,宋代,杨亿,
西汉公车主上章,官曹秘邃接明光。
天书时草凤皇诏,边奏亲开赤白囊。
咫尺青规频借筯,离披金蕊阻飞觞。
瀛洲仙侣相期处,铜马门中白玉堂。
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