艰难积行,绵长钟庆。
同人之时,得主乃定。
既斜宗桃,乃修舞咏。
经武开先,永昭丕命。
从建隆以来,祀享太庙共十六首。
艰难的岁月积淀下来,
历经多年的钟声庆祝。
在同一时刻,皇帝定下了祭祀的仪式。
当农历正月斜阳时,
君主们开始准备舞蹈和歌颂。
通过武力开拓先人的事业,
永远纪念昭丕的功绩。
《建隆以来祀享太庙十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了在隋文帝时期,隋朝历任君主世世代代前往太庙祭祀的场景。
这首诗词以隋代太庙祭祀为背景,表达了对祭祀仪式的隆重和庄严的描绘。诗中提到了建隆以来十六次祀享太庙,强调了这一祭祀活动的历史悠久和持久性。艰难积行的描绘暗示了这一祭祀仪式的重要性和难度,凝聚了王朝的力量和统治的稳定。
诗词中的钟声庆祝和同人之时的定主,表达了朝廷君主对祭祀仪式的高度重视和主导地位。这些活动的举行不仅仅是为了向祖先表示敬意,更是为了巩固君主的地位和权威。
诗中的斜宗桃、修舞咏等描绘了祭祀活动的细节,展现了太庙祭祀的盛况和庄重。这些仪式不仅包括庄严的舞蹈,还有动人的歌颂,使整个仪式更加庄重隆重。
诗词最后提到了通过武力开拓先人事业和纪念昭丕的功绩,强调了隋文帝的功绩和对祭祀活动的重视。这也体现了隋朝统治者通过祭祀仪式来追溯和强调祖先的历史贡献,以加强君主的合法性和统治的稳定性。
总的来说,这首诗词通过对隋代太庙祭祀仪式的描绘,展现了皇权的威严和统治的稳定。同时,诗中也体现了对祭祀仪式的重视和对祖先功绩的纪念,凝聚了整个王朝的力量和荣耀。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
春云怨 春雨,清代,王夫之,
一宵风雨。将小窗曙色,朦胧勒住。惊起数声啼鸟,多在碧烟深重处。
肥绿欺人,瘦红欲尽,流水无情向南浦。红药多憨,翠胎未吐,还遣花期误。
问春拟向何方去。怕芳草天涯,萋萋非故。记得年时踏青路。
燕子重来,梦里楼高,望迷烟树。桃叶难凭,流莺不管,自绾柳丝低诉。
满江红,宋代,葛长庚,
钧天高处,元自有、琼楼玉阙。又那更、九霞隐映,五云斗绝。八面玲珑光不夜,四围晃耀寒如月。有广寒、宫殿隐姮娥,冰壶洁。
飘飘去,天风冽。星河外,花飞雪。见三千神女,尊前一阕。来到人间浑似梦,未能归去空悲咽。问仙都、此去几由旬,归心热。
秦嘉妻徐淑答诗一首,两汉,秦嘉,
妾身兮不令。
婴疾兮来归。
沉滞兮家门。
历时兮不差。
旷废兮侍觐。
情敬兮有违。
君今兮奉命。
远适兮京师。
悠悠兮离别。
无因兮叙怀。
瞻望兮踊跃。
伫立兮徘徊。
思君兮感结。
梦想兮容辉。
君发兮引迈。
去我兮日乖。
恨无兮羽翼。
高飞兮相追。
长吟兮永叹。
泪下兮沾衣。
下手迟 景金本注云,二首本名恨欢迟 自咏,元代,丘处机,
落魄闲人本姓丘。住山东、东路登州。自少年、割断攀缘网,从师父西游。兀兀腾腾不系留。似长江、一叶孤舟。任红尘、白日忙如火,但云
南郊大礼庆成诗五首·右荐享于太庙,宋代,苏颂,
天命有宋,系轩纂唐。
祖武宗文,积厚流光。
奕奕清庙,八祏同堂。
五祀备飨,百顺储祥。
皇帝孝思,明发不忘。
躬执圭瓒,再荐嘉觞。
公卿陟降,鼎俎芬芳。
广乐九变,群神迪尝。
昭我先烈,缉熙万方。
永思继述,成不敢康。
始朝于庙,诗歌嗣王。
烈圣在天,保佑我皇。
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