玄中妙,没言传。
劝君休纵马猿颠。
*心香,达圣贤。
圣贤喜,赐良缘。
暗中细细剔根源。
性灵灵,得做仙。
玄中妙,没言传。
劝君休纵马猿颠。
*心香,达圣贤。
圣贤喜,赐良缘。
暗中细细剔根源。
性灵灵,得做仙。
《捣练子赠宁海州于清》描绘了一种玄妙而难以言传的境界。诗中劝告读者不要放纵自己的马猿之性,意指要克制住人性中的狂猿,追求内心的宁静与平和。*心香指的是内心的馨香,这种香味可以传达给圣贤。当圣贤感受到这种香味时,会赐予良缘(好运、美好姻缘)。
诗中还提到了暗中细细剔根源,表达了要深入挖掘事物的本质和根源。只有在精细的观察和思考中,我们才能洞悉事物的本质,体悟到其中的奥妙。最后一句“性灵灵,得做仙”表达了通过修炼和提升自己的心性,可以达到超凡脱俗的境界,成为仙人。
整首诗词以简洁的文字表达了深邃的哲理和修行之道。通过克制欲望、深入思考和内心的提升,我们可以追求到更高尚的境界。马钰巧妙地运用了象征和隐喻,使诗词蕴含着丰富的意境和启示。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
风流子 用顾东桥韵,寄史恭甫,明代,夏言,
阳羡溪山好,吾将老、曾见昔贤心。念此语空留,买田未遂,桃源一别,旧路难寻。
叹人生,几回王子棹,徒付伯牙琴。争似山人,烟霞占断,洞天深隐,高卧长吟。
向仙台佛窟,看紫烟敛散,白日升沉。时听端流激玉,岩溜淙金。
更健步堪游,底须策杖,直钩可钓,不用敲针。何日扁舟滆水,独访云林。
绮寮怨 其三 歌席,清代,樊增祥,
我已江南游倦,不堪听管弦。又画阁、软舞娇歌,兰陵酒、浅泛金船。
白头梨园子弟,初相见、记在天宝前。自翠华、迤逦西巡,霓裳曲、往往传世间。
红烛影摇翠钿。歌楼听雨,消磨几许华年。祇有何戡。
数朝士、到贞元。秦筝十三金雁,莫再唱、念家山。销魂黯然。
怜他柳梢月,花上烟。
虎尾溪,清代,阮蔡文,
东螺虎尾之分派,北流西折而联界。去年虎尾宽,今年虎尾隘。
去年东螺乾,今年东螺浍。大宗盛时支子依,支子若强大宗坏。
馀流附入阿拔泉,虎尾之名犹相沿。阿拔之源阿里山,虎尾之源水沙连。
譬如兄弟阋墙变,却于异性共周旋。水有源头木有本,不信但看棠棣篇。
和仙根水部见赠原韵,并以送行 其三,清代,许南英,
故人携手话河梁,弧矢男儿爱自强。元豹有文因雾隐,大鹏翀翮任风张。
地虽荒服人思汉,客有奇方主姓常。阅历文明新气象,归来佳句满奚囊。
【南吕】一枝花 远归年深马,元代,奥敦周卿,
远归
年深马骨高,尘惨貂裘敝。夜长鸳梦短,天阔雁书迟。急觅归期,不索寻名利。归心紧归去疾,恨不得袅断鞭梢,岂避千山万水!
【梁州】龟卦何须再卜,料灯花已报先知。并程途不甫能来到家内,见庭闲小院,门掩昏闺,碧纱窗悄,斑竹帘垂。将个栊门儿款款轻推,把一个可喜娘脸儿班回。急惊列半晌荒唐,慢朦腾十分认得,呆答孩似醉如痴!又嗔,又喜。共携素手归兰舍,半含笑半擎泪。些儿春情云雨罢,各诉别离。
【尾】我道因思翠袖宽了衣袂,你道是为盼雕鞍减了玉肌。不索教梅香鉴憔悴,向碧纱幮帐底,翠帏屏影里,厮揾着香腮去镜儿比。
出吴淞浮海抵天津八首 其四,近现代,马继华,
东国提封化作夷,廿年时事那堪思。兵戈简炼劳无任,楼阁玲珑建自谁。
山势周遭围水国,城门严峻俯汤池。召公一去今难作,空诵周家日蹙诗。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其六,近现代,刘雄,
相伴犹堪了一生,入弦幽恨此银筝。晶莹岂受世尘涴,寂寞能教神技成。
还泪已知枯泪眼,同心终得识心声。我今不复迷津者,满地风波未阻行。
欲于旧州石桥作偶浯台以备游览先为五言,宋代,刘敞,
河决钜野溢,此时吾山平。百川会两泽,千里围孤城。
桑野就芜漫,石桥尚峥嵘。往往有白鹤,飞来群悲鸣。
我欲览风土,因之省民耕。谁能同我乐,谁肯从我行。
楚人哀江南,倚沼而畦瀛。临高诵斯语,正复伤人情。
当筑十丈台,偶浯为之名。上可容宴豆,下堪列旆旌。
棹歌出中流,箫鼓会前楹。浮云来东山,落日隐北溟。
此乐或难忘,请公为我评。
补到难篇终别作八句寄吴圣与长官,宋代,郭祥正,
结客元和六载春,探深碧落迹如新。寸量秋色三千丈,名写岚光十四人。
文格迥欺韩愈老,字书尤逼小王真。近来好事谁能及,我续遗音君可嗔。
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