郊庙歌辞·祭汾阴乐章·顺和

方丘既膳,嘉飨载谧。

齐敬毕诚,陶匏贵质。

秀毕丰荐,芳俎盈实。

永永福流,其升如日。

852

诗文译文

方丘已准备齐整美味的祭品,

齐敬敬拜诚心虔敬,

陶壶的质地珍贵美好。

优美的祭品摆放完毕,

丰盛的肴馔盈满案上。

福气永远流淌,

如同太阳升起来。

诗文简析

《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·顺和》是唐代文人源光裕创作的一首诗词,表达了对祭祀活动的赞美和祈福之意。

诗文赏析

这首诗描绘了祭祀的隆重场面和慎重态度,表达了对神明的敬畏和虔诚的祭祀之心。诗中的祭品准备得井井有条,形容美味可口;诗人对祭祀的过程表示敬意,认为诚心虔敬的祭拜是必要的。同时,陶壶的质地被赞美为珍宝,反映了人们对神明的敬仰和对祭品的重视。诗的后半部分则表达了祭祀带来的好运和福气,类比太阳升起,象征着神灵的庇佑和祝福。

整首诗词意境优美,节奏流畅,运用了丰富的修辞手法。通过对祭祀活动中细节的描绘,凸显了祭神之礼的重要性,传达了作者对祈福祝愿的美好期盼。该诗展示了唐代人们对祭祀活动的重视和对神明祝福的信仰,同时也反映了当时社会的宗教氛围和崇尚神灵的文化传统。

源光裕

源光裕,源乾曜的从孙,相州临漳人。有令誉。历职清谨,抚诸弟以友义闻。初为中书舍人,与杨滔、刘令植等同删定《开元新格》。历刑部户部二侍郎、尚书左丞,累迁郑州刺史,称为良吏。寻卒。

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功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。

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登剑南西川门感怀,宋代,陆游,

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陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读而感之因赋此诗

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陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读而感之因赋此诗,宋代,陆游,

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乍晴出游,宋代,陆游,

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698

白石岩下径行田诗

白石岩下径行田诗,南北朝,谢灵运,

小邑居易贫。

灾年民无生。

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爱深忧在情。

旧业横海外。

芜秽积颓龄。

饥馑不可久。

甘心务经营。

千顷带远堤。

万里泻长汀。

洲流涓浍合。

连统塍埒幷。

虽非楚宫化。

荒阙亦黎萌。

虽非郑白渠。

每岁望东京。

天鉴傥不孤。

来兹验微诚。

934

谒石守道

作者:吕岩(唐代)

谒石守道,唐代,吕岩,

高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。

876

寄中书同年舍人

寄中书同年舍人,唐代,杨巨源,

晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。

424

鸳鸯篇

鸳鸯篇,唐代,李德裕,

君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
画作鸳鸯始堪著。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
清浅漾初蘋。菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
长覆有情人。

801

鱼上冰

作者:吴晃(唐代)

鱼上冰,唐代,吴晃,

春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。

635

观修处士画桃花图歌

作者:裴谐(唐代)

观修处士画桃花图歌,唐代,裴谐,

一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留著待深冬,
铺向楼前殛霜雪。

842

览文僧卷

览文僧卷,唐代,李咸用,

虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。

486

题淡岩

作者:徐照(宋代)

题淡岩,宋代,徐照,

一石高千尺,惟留一面空。

寸窥横嶂绿,圆透夕阳红。

僧定遗人世,猿藏畏雪风。

却怜黄太史,不至雁山中。

737
古文诗经

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