白水寺

石径逢僧一话间,白云深处不知还。

松阴日午茶烟起,不有客来僧更闲。

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诗文译文

石径逢僧一话间,

白云深处不知还。

松阴日午茶烟起,

不有客来僧更闲。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人在白水寺的一段经历。诗人在寺庙的石径上遇见了一位僧人,两人交谈的时间似乎很短暂,但诗人却不知道那位僧人究竟去了何处。在这寺庙的深处,白云飘荡,使诗人感到神秘而难以捉摸。正午时分,松树的阴影中升起茶烟,这时寺庙里没有客人前来,僧人倍感宁静和自在。

诗文赏析

《白水寺》通过简洁的语言描绘了一幅宁静而神秘的寺庙景象。诗中的石径、白云、松阴和茶烟等形象描绘自然景观,与僧人的出现和诗人的感受相结合,形成了一种意境。整首诗以简短的四句表达了诗人在白水寺的感受,寥寥数语间透露出一种淡泊宁静的心境。

诗人在石径上与僧人的一次短暂交谈,使他对僧人的去向感到困惑。白云深处的神秘景象增添了一种超脱尘世的氛围,使人无法预测或理解。而在这样的环境中,诗人享受着清净和宁静,松阴下的茶烟更是象征着宁静和闲适的生活。寺庙没有客人造访,使僧人感到更加自在和安逸。

整首诗以简约的笔法和凝练的语言表达了诗人对于宁静和闲适生活的向往,诗人在这种环境中感受到内心的宁静和满足。通过对自然景观和人物形象的描绘,诗人传达了对于淡泊世俗的追求和对宁静生活的向往。整首诗情感平和,意境清新,使人产生一种超脱尘世的感觉,引发读者对内心世界的思考。

方廷玺

(1732—1779)名或作畹仪。清安徽歙县人,字仪子,号白莲居士。罗聘妻。善写梅兰竹石,工诗。有《学陆集》、《白莲半格诗》。

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百一诗 二十二,魏晋,应璩,

革带绳为续。

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一剪梅 春别,元代,虞集,

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75

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寿權漕大卿,宋代,徐玑,

青阳初动小春华,尽道葱茏晓气佳。

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仙方养就双瞳碧,和气分成两脸霞。

看取调羹消息好,年年长带早梅花。

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清明

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节近清明长是阴,黄花间在麦苗深。

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22

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万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。

谁知片石多情甚,曾送渊明入醉乡。

72

句,宋代,释宝印,

满屋挂碑光耿耿。

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再用前韵 其二,宋代,赵鼎,

一枝枝自寄深林,何得翻然著意深。塞上亦知无马失,江边谁问有舟沉。

烦君烂漫千钟酒,慰我登临一寸心。醉后狂歌歌更切,未应愁减越人吟。

41

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小饮春山,宋代,韩淲,

细雨初冬夜,溪山书院灯。闲来四五辈,留饮两三升。

久坐形神定,高谈意气增。我归眠蕙帐,谁信在家僧。

59

凫山庙

作者:李宏(宋代)

凫山庙,宋代,李宏,

凫山高与苍旻训示,根盘八里雄坤维。油然出云为风雨,泽周一境无凶饥。

重楼复殿据山腹,蜿蜒攫护神□□。威灵如在骇闻听,至今父老能言之。

断碑刓缺尚可读,湮埋岁久人无知。高高一峰独秀出,上有蝉蜕真仙居。

似闻尝任石埭尹,化流德洽真民师。持竿戏投白龙饵,隐雾深韬玄豹姿。

手披蕊笈校丹篆,足蹑飞升腾紫微。相逢邂逅一笑粲,真将莫逆论心期。

从兹来往因无间,遗踪所至犹可推。弦歌标乡里犹在,望仙纪地名独垂。

栖真发寄伟曾税驾,绝顶尚留丹灶基。近邻眢井数盈九,石甃坚深端可窥。

神既庙食还旧隐,仙亦偶坐应祷祈。合堂荐享异肴蔌,乞灵修敬倾里闾。

政和天子谨祠祭,郡县有请咸勿违。一朝飞章达旒扆,往往一夜曾躬披。

俞音载锡降芝简,庞贲徽名昭典彝。神兮仙兮服君赐,福庇斯民无已时。

仙将出游神速往,霓旌绛节相追随。神既来归仙至止,衮衣羽帔瞻光仪。

繄予顶谒亦云屡,淋漓醉墨聊一挥。词虽芜颣事摭实,庶几传信祛群疑。

62

苦热行

苦热行,宋代,周麟之,

君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案。

坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。

又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。

有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。

二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。

如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。

是身本与天地同,要当扪腹无弗容。

世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。

我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。

一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。

54

夜闻壁间蛩鸣有感二首 其一

作者:程俱(宋代)

夜闻壁间蛩鸣有感二首 其一,宋代,程俱,

露草亦已冷,寒蛩独无依。入我壁间鸣,出处定有时。

谁言秋气高,感此动物微。我欲以意续,一叹三嗟咨。

耿耿夜将旦,残星月边稀。

82

南海欧生自京师遗书于大梁属许右史为致荅此

南海欧生自京师遗书于大梁属许右史为致荅此,明代,李攀龙,

中原才子动相闻,谁复高名得似君。南海一珠悬北斗,黄河双鲤堕青云。

城边五色羊何在,台上千金马不群。献赋几年犹未遇,罗浮春思坐氤氲。

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