逢春便见野花亲,往覆闲忙旧路尘。
轮走蹄轻多少意,世途常似梦中人。
《缘识》
逢春便见野花亲,
往覆闲忙旧路尘。
轮走蹄轻多少意,
世途常似梦中人。
诗词的
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。该诗以描绘春天中的一幅景象为主题,表达了人们对于繁忙的日常生活以及世俗之路的思考与感慨。
这首诗词以春天中的野花为线索,揭示了人们在繁忙的生活中对于时光流转和生命的感悟。诗人首先提到每逢春天,就能亲眼目睹野花的盛开,野花亲切地迎接着春天的到来。这里,野花被赋予了一种亲近和熟悉的感觉,象征着自然的美好和朴实。而在这美好的春天中,诗人却感叹于人们的往复闲忙和旧日所积累的尘埃。这里的\"往复闲忙旧路尘\"既可以指人们忙碌的生活和工作,也可以寓意人们在世俗之路上的奔波和纷扰。尘埃象征着世俗中的琐碎、浮躁和烦恼。
然而,诗人用\"轮走蹄轻多少意\"这一句表达了他对于人生轮回和存在意义的思考。\"轮走\"指的是人们在世间的奔波和往复,而\"蹄轻\"则意味着这种奔波的轻盈和微弱。这里的\"多少意\"既可以理解为奔波所带来的思考和感悟,也可以理解为诗人对于这种轻盈状态的思考和感悟。诗人通过这样的表达,暗示人们在忙碌的生活中,往往容易忽视内心深处的思考和感悟,而只是机械地往复于世间。
最后两句\"世途常似梦中人\",以一种象征性的语言道出了诗人对于世间的思考和观察。\"世途\"指的是人们在世俗之路上的行走,而\"梦中人\"则暗示这似乎只是一场虚幻的梦境。诗人通过这样的表达,表明人们在繁忙的生活中常常感到自己像是在梦中行走,意味着对于世界的认知和体验常常带有一种虚幻和梦幻的感觉。
《缘识》通过描绘春天中的野花和人们的往复闲忙,以及对于世俗之路的思考,表达了诗人对于生活、时间和存在的感悟。它提醒人们在忙碌的生活中保持内心的平静和思考,同时也寄托了对于自然美好和朴实的向往。整首诗词以简洁而富有哲理的语言展示了诗人对于人生和世俗之路的深刻思考和颇具无法输出原诗词内容,但是我可以为您提供一些关于宋太宗的背景信息。
宋太宗(赵光义,1082年-1135年在位)是北宋的第二位皇帝,他在位期间实施了一系列的政治和军事改革,使得北宋的经济和军事力量得到了增强。他致力于巩固宋朝的统治,并积极推动文化艺术的发展。宋太宗本人也是一位文学家,他创作了大量的诗词作品,其中不乏有具有哲理和意境的作品。《缘识》这首诗词可能是宋太宗在思考人生和世俗之路时所写下的一首作品,通过描绘春天中的野花和人们的忙碌,以及对于生活的思考和感悟,表达了他对于人生和存在的深刻思考和颇具哲理的见解。
咏柳二首,唐代,顾云,
带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。
长堤未见风飘絮,广陌初怜日映丝。
斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
乞取东风残气力,莫教虚度一年春。
踏莎行(戊寅秋客中怀钱塘旧游),宋代,柴元彪,
淡柳平芜,乱烟疏雨。雁声叫彻芦花渚。亭前落叶又西风,断送离怀无著处。
切切归期,盈盈尺素。断魂正在西兴渡。满船空载暮愁来,潮头一吼推将去。
施子仁湖山画障歌,明代,顾璘,
吴趋祇誇金阊丽,何如震泽东山美。夏后旧导三江流,范蠡初逃五湖水。
波心罗列七十峰,蓬壶散插碧海中。尘寰断绝烟岛远,灵桥上与银河通。
栖岩架壑多隐居,楼悬阁转傍青虚。侯封共指千秋橘,饱饭仍兼万顷鱼。
此中遗逸盛才杰,乐志披心任交结。春申宾客广文词,庆忌后人能射猎。
人生有缘生福地,有酒长对包山醉。但持绿鬓傲林泉,何用青衫走城市。
不到山中三十年,忽开图画兴翻然。春来裹茗摇烟艇,与尔先尝悟道泉。
题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地,唐代,李幼卿,
佛寺秋山里,僧堂绝顶边。同依妙乐土,别占净居天。
转壁千林合,归房一径穿。豁心群壑尽,骇目半空悬。
锡杖栖云湿,绳床挂月圆。经行蹑霞雨,跬步隔岚烟。
地胜情非系,言忘意可传。凭虚堪喻道,封境自安禅。
每贮归休巅,多惭爱深偏。助君成此地,一到一留连。
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