恣逍遥赠韩守玄

作者:马钰(元代)

恣意逍遥,逍遥恣意。

逍遥自在无萦系。

行坐逍遥,逍遥似醉。

逍遥到处,似云似水。

悟彻逍遥,逍遥养气。

逍遥里面修仙计。

这个逍遥,逍遥无比。

逍遥去蓬岛,十洲有位。

460

诗文赏析

恣意逍遥,逍遥恣意。

这首诗词以逍遥自在的境界为主题,表达了作者对自由自在、无拘无束的向往和追求。

行坐逍遥,逍遥似醉。

作者无论行走还是坐卧,都能感受到逍遥自在的快乐,仿佛陶醉其中。

逍遥到处,似云似水。

逍遥的状态遍布于四方,宛如流动的云彩和水流一般,无处不在。

悟彻逍遥,逍遥养气。

此句表达了通过领悟逍遥的真谛,能够修炼养气之法,达到身心的和谐与平衡。

逍遥里面修仙计。

这一句暗示了逍遥的内涵,即通过修行仙道来实现逍遥自在的境界。

这个逍遥,逍遥无比。

这句强调了逍遥的无比美好和独特性,表达了作者对逍遥境界的极高评价。

逍遥去蓬岛,十洲有位。

最后两句描绘了逍遥之人脱离尘世纷扰,进入蓬莱仙境,成为仙人的归宿。蓬莱是中国神话中的仙山,象征着人们向往的乐土,而十洲则是指广袤无垠的九州大地,意味着逍遥之人可以在世间任何地方找到自己的归宿。

这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对逍遥自在境界的向往和赞美。通过描绘逍遥的形象和意境,诗词传递了一种追求自由、超越尘世的情感。同时,逍遥的境界也被赋予了仙人般的意义,体现了中国古代文人士人追求超凡脱俗、修身养性的理想。整首诗词给人一种轻松愉悦的感觉,引发读者对自由、逍遥生活的思考和思索。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,

我闻洙泗言,惟仁静而寿。

汝欲绵修龄,斯义盍深究。

越从开辟来,新故更禅受。

巍巍独山岳,屹立镇宇宙。

其体固而安,其形博而厚。

嘘呵可云兴,涵煦草木茂。

皆由一静功,变化生万有。

千古无动摇,两仪等悠久。

吁嗟人心危,六凿互攻斗。

眇焉方寸微,怵彼群物诱。

扰扰无宁期,得不易衰朽。

汝今志于学,一念贵操守。

天真浚其源,人伪窒其窦。

冶容命之斧,妖声性之寇。

腊毒由厚味,乱德本醇酎。

当如御雠敌,岂但恶恶臭。

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不胜玉女心,持用荐杯酒。

600

故里

故里,宋代,罗公升,

生长太平日,不识悲欢殊。

今晨入故里,万感忽启予。

人去鸟鼠乐,草长牛羊肥。

土花幸无恙,犹作颓垣娱。

平生怀古笔,拟赋东南都。

岂知桑梓地,今即咸阳墟。

欲知当日事,试问墙上乌。

安得超世网,片帆渺江湖。

830

雕木工

作者:苏籀(宋代)

雕木工,宋代,苏籀,

君不见峄山高崖斯相迹,枣木刻模真并失。

又不见深之袖手安国碑,帝悟百牛欣倒石。

秦唐二子皆有声,何必今人不逾昔。

拙工砺器雕不已,印版传书差可贵。

方趺图首效碑影,穿凿胶黏总纰颣。

凤山之水生琼玖,斲磨光泽坚而黝。

文章光艳照千古,玉牒万金吁可剖。

刊劖四海多名手,何必区区镌腐朽。

489

咏史 其十二

作者:王称(明代)

咏史 其十二,明代,王称,

翩翩城隅雀,所产得鵋䳢。孰云小可臣,殷祀乃忽而。

正祥不足恃,昏狂祸之基。番番老黄冠,出语惊耄期。

嗟哉倪侯馆,得死乃所宜。

834
古文诗经

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