翻了西天偈,烧馀梵宇香。
撚眉愁俗客,支颊背残阳。
——段成式
洲号惟思沃,山名只记匡。
辨中摧世智,定里破魔强。
——张希复
许睿禅心彻,汤休诗思长。
朗吟疏磬断,久语贯珠妨。
——段成式
乘兴书芭叶,闲来入豆房。
漫题存古壁,怪画匝长廊。
——张希复
游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联句
翻了西天偈,烧馀梵宇香。
撚眉愁俗客,支颊背残阳。
——段成式
洲号惟思沃,山名只记匡。
辨中摧世智,定里破魔强。
——张希复
许睿禅心彻,汤休诗思长。
朗吟疏磬断,久语贯珠妨。
——段成式
乘兴书芭叶,闲来入豆房。
漫题存古壁,怪画匝长廊。
——张希复
这首诗是一首联句,分为四句。作者段成式和张希复各自写两句。整首诗表达了对长安诸寺和佛教僧侣的赞美和祝福。
第一句描绘了游览长安的情景,翻阅了西天经典,烧香拜佛,表达了对佛教的虔诚。
第二句描述了僧侣们的形象,撚眉愁俗客,支颊背残阳。他们的神态黯然,离开尘世的繁忙,背对着那逝去的太阳,表现了他们超脱尘俗的精神状态。
第三句以洲和山的名字来称颂僧侣,洲号惟思沃,山名只记匡。他们的智慧辨别是非,摧折世俗的智谋,定慧破邪魔的力量。
第四句继续赞美僧侣的才华和修行,许睿禅心彻,汤休诗思长。他们在禅修中领悟真理,长时间游离于言语之外,能够发出朗吟和磬声,但这同时也妨碍了他们与世俗的交流。
整首诗表现了作者对佛教的景仰和对僧侣修行的赞美。作者以简洁而深刻的语言,描绘了佛教的精神境界和僧侣超凡脱俗的形象,展现出唐代诗人对佛教的崇拜和对修行者的敬畏之情。
段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日,得十一诗,寄子由同作 仙游潭五首·马融石室 其八,宋代,苏轼,
未应将军聘,初从季直游。绛纱生不识,苍石尚能留。
岂害依梁冀,何须困李侯。吾诗慎勿刻,猿鹤为君羞。
秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其八,宋代,陆游,
畏首复畏尾,吾身其馀几。虽云食不足,健决岂不伟。
蓬窗对亲旧,情话来亹亹。何以永今朝,沽酒刺圈豨。
把镜,宋代,郭祥正,
念念递迁谢,新新来未停。把镜览素发,不觉今年生。
生世能几何,焰长烛愈短。劝吾杯中物,到手莫辞满。
阳春才烂漫,花片已飞舞。纷如晴后雪,半作燕巢土。
尧舜竟何在,楚汉空战争。胜负一日事,寂寥千载名。
隐几聊自悲,悲竟复长啸。真体元空无,谁与我同调。
次韵张仲举助教上京即事四首 其一,元代,吴师道,
海波填碧涌金鳌,当日经营得俊髦。周鼎卜年开帝业,汉都作镇奠神皋。
宫中双凤朝扶辇,帐下千牛夜捉刀。万国会同时肆觐,众星遥拱北辰高。
送刘通政参议转北大理少卿,明代,湛若水,
春冈好春冈,春冈吾爱之。一名为春台,阳德镇熙熙。
春生变秋杀,仁义贵兼资。目君去之矣,宁不令人思?
廷尉天下平,平心君莫疑。圣主具一德,皋陶在唐虞。
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