游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联句

翻了西天偈,烧馀梵宇香。

撚眉愁俗客,支颊背残阳。

——段成式

洲号惟思沃,山名只记匡。

辨中摧世智,定里破魔强。

——张希复

许睿禅心彻,汤休诗思长。

朗吟疏磬断,久语贯珠妨。

——段成式

乘兴书芭叶,闲来入豆房。

漫题存古壁,怪画匝长廊。

——张希复

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诗文译文

游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联句

翻了西天偈,烧馀梵宇香。

撚眉愁俗客,支颊背残阳。

——段成式

洲号惟思沃,山名只记匡。

辨中摧世智,定里破魔强。

——张希复

许睿禅心彻,汤休诗思长。

朗吟疏磬断,久语贯珠妨。

——段成式

乘兴书芭叶,闲来入豆房。

漫题存古壁,怪画匝长廊。

——张希复

诗文赏析

这首诗是一首联句,分为四句。作者段成式和张希复各自写两句。整首诗表达了对长安诸寺和佛教僧侣的赞美和祝福。

第一句描绘了游览长安的情景,翻阅了西天经典,烧香拜佛,表达了对佛教的虔诚。

第二句描述了僧侣们的形象,撚眉愁俗客,支颊背残阳。他们的神态黯然,离开尘世的繁忙,背对着那逝去的太阳,表现了他们超脱尘俗的精神状态。

第三句以洲和山的名字来称颂僧侣,洲号惟思沃,山名只记匡。他们的智慧辨别是非,摧折世俗的智谋,定慧破邪魔的力量。

第四句继续赞美僧侣的才华和修行,许睿禅心彻,汤休诗思长。他们在禅修中领悟真理,长时间游离于言语之外,能够发出朗吟和磬声,但这同时也妨碍了他们与世俗的交流。

整首诗表现了作者对佛教的景仰和对僧侣修行的赞美。作者以简洁而深刻的语言,描绘了佛教的精神境界和僧侣超凡脱俗的形象,展现出唐代诗人对佛教的崇拜和对修行者的敬畏之情。

段成式

段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。

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自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日,得十一诗,寄子由同作 仙游潭五首·马融石室 其八,宋代,苏轼,

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秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其八,宋代,陆游,

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79

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诉衷情·孤城寒角韵悠,元代,丘处机,

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66

把镜

把镜,宋代,郭祥正,

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尧舜竟何在,楚汉空战争。胜负一日事,寂寥千载名。

隐几聊自悲,悲竟复长啸。真体元空无,谁与我同调。

94

菩萨蛮 立秋

菩萨蛮 立秋,清代,范安澜,

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66

期黄秋官赏春遇雨

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期黄秋官赏春遇雨,明代,陈炜,

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28

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明发鲁桥镇舟行,宋代,汪梦斗,

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11

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京丞相挽诗 其二,宋代,王炎,

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次韵张仲举助教上京即事四首 其一,元代,吴师道,

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芙蓉驿换舟二首 其一,明代,卢龙云,

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度黄龙登天华视四贤祠行窝之筑二首 其二

度黄龙登天华视四贤祠行窝之筑二首 其二,明代,湛若水,

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2

访人不值

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访人不值,明代,张弼,

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22

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作者:张澯(明代)

次龙桥方棠南郊陪祭韵,明代,张澯,

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16

袁生五十诗

袁生五十诗,明代,张元凯,

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75

闺中词二十首有序 其五 览镜

闺中词二十首有序 其五 览镜,明代,张元凯,

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古文诗经

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