演僧史钱月林

浚发灵机口解边,断崖飞瀑带人寒。

若言列祖有传受,迦叶无因倒杀竿。

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诗文译文

浚发灵机口解边,

断崖飞瀑带人寒。

若言列祖有传受,

迦叶无因倒杀竿。

诗文简析

这首诗词通过描绘一个僧人的形象,反映了他对佛学思想的理解和对人生境遇的感慨。诗中以生动的意象和比喻,表达了作者对于传统文化的看法和对人生道路的思考。

诗文赏析

这首诗词以僧人为主题,展现了作者对佛学思想的理解和对传统文化的思考。首句“浚发灵机口解边”,形象地描绘了僧人思维敏捷、口才出众的形象。他能够深入研究边陲地区的问题,并从中领悟到更广阔的道理。

接下来的一句“断崖飞瀑带人寒”,通过描绘峭壁上飞流直下的瀑布,以及寒冷的气候,表达了僧人修行的困难和艰苦。这里的断崖和飞瀑可以被视为人生道路上的难题和挑战,而人寒则代表着人们在这样的环境中的艰难处境。

最后两句“若言列祖有传受,迦叶无因倒杀竿”,表达了作者对于传统文化和佛学传统的思考。作者认为,如果说先祖们有着传承的智慧,那么迦叶(佛陀最早的弟子之一)没有倒下的原因。这句话可以理解为作者对于传统文化和佛学传统的怀疑,暗示了对于传统观念和制度的反思。

整首诗以简洁而富有意象的语言,通过对僧人形象和佛学思想的描绘,表达了作者对传统文化和人生境遇的思考。它展现了作者对于自身处境和社会现实的认知,同时也呼唤着对于传统观念和制度的审视和反思。

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次韵题计宗道觐亲卷

次韵题计宗道觐亲卷,明代,谢廷柱,

岩松挺挺立秋霜,海蚌辉辉放夜光。柳种五株归栗里,桃开千树颂潘郎。

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68

同张随州赋会稽朱子荣

作者:曾丰(宋代)

同张随州赋会稽朱子荣,宋代,曾丰,

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夜来谁借修月斧,和根剟与凡世看。世人不识天上种,醉眼恍惚魂溟漫。

我尝浪作折桂客,惊见似与丹窟般。主人眠花熟风韵,等是姓朱俱可观。

况逢问字载酒客,不妨为花理杯盘。赏者莫惮腕欲脱,花到夜深不禁寒。

52

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18

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小金山

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26

荷叶杯 其四 戏效花间体

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谁道闲愁如海,零碎。雨过一池沤。时时飞絮上帘钩。

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44

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快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。

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99

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鹊踏枝 其二,近现代,刘雄,

梦里落花飞片片。路远天台,冲雨成千转。人世纵谙多聚散,寸心犹贮情无限。

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题沅陵县治廓轩,宋代,赵蕃,

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游焉且息焉,舍斯复何斯。岂惟君是规,我亦因得师。

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60

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蒲中杂咏 种学轩,宋代,赵鼎,

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14

挽江浦县丞郑公诗 其二

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挽江浦县丞郑公诗 其二,宋代,韩淲,

恤典劝天下,诸公誉更多。伤心立门户,遗恨满山阿。

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38

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五,宋代,沈与求,

暮云凝远碧,觅句拟汤休。不分千山隔,才为十日留。

高风谁继者,清梦自惊不。闻说星躔动,何人识太丘。

53

驾幸太学

作者:李阶(宋代)

驾幸太学,宋代,李阶,

天祐斯文赖表章,皇心眷眷事胶庠。享严祖殿回龙驭,德警儒班肃鹭行。

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93

颂古十七首 其四

颂古十七首 其四,宋代,释师观,

青出于蓝,而青于蓝。坐筹帷幄,锻圣镕凡。

42

答宋子闲

答宋子闲,宋代,周麟之,

冀北百马一駃騠,沅江之鳖九肋稀。

海邑千室士半之,异材杰出今其谁。

有客有客气吐霓,行年五十缝掖衣。

青鞋白帽鬓未摧,笔下妙绝黄绢碑。

句中参彻后山诗,邂逅一见秋云披。

立谈展尽胸中奇,如刮眼膜如起痿。

便许握手论交期,看君有蕴未一施。

杜门却扫甘幽栖,草树薿薿含奇姿。

两堂对启白板扉,我时剥啄叩扊扅。

君出迎笑喜见眉,晴窗坐隐花影移。

茗碗未尽炉香迟,手弄尘尾风颸颸。

主人得意客忘归,嗟予懵学安所师。

矧复少也逢百罹,尚赖先德流余滋。

遗编烂烂星斗垂,墨犹未乾吾忍窥。

梅花一咏偶弗遗,君能鉴赏了不疑。

惜哉不与君同时,生前未免俗了嗤。

身后有此名流知,呜呼吾意其何悲。

39

谤议

谤议,宋代,敖陶孙,

四方集谤议,著面矢如雨。

前身雷将军。柴产吾甚武。

却还观我生,与世实锄鋙。

西通襧衡邻,东接嵇康堵。

以兹料身后,藐未得死所。

一州纳一嘲,一邑献一侮。

并浙十五州,我作大谤府。

馀外九州者,设伏特未举。

徐思浮言端,中实无所主。

怪雪群犬吠,眩日百鸟语。

何由泽其喙,环海变春醑。

坐使声名高,一日跨尧禹。

63

静安八咏 其六 涌泉

作者:寿宁(元代)

静安八咏 其六 涌泉,元代,寿宁,

坤之机兮下旋,涌吾水兮泡漩。一气孔神兮无为自然,吁嗟泉兮何千万年!

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古文诗经

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