卜居二首

吾宗本郊居,勤俭压几世。

礼失于野求,力耕真吾事。

古称识时务,必在贤与智。

用贻厥孙谋,无为忽去此。

去此亦不难,安居亡所恃。

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诗文译文

第一首

吾宗本郊居,

勤俭压几世。

礼失于野求,

力耕真吾事。

古称识时务,

必在贤与智。

用贻厥孙谋,

无为忽去此。

去此亦不难,

安居亡所恃。

第二首

安居亡所恃,

遗迹亦复何?

荒田竞犬马,

闲地争花鸟。

劳形伤族类,

虚名负衰道。

亲老困飢寒,

远游空为好。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对田园生活和勤俭节俗的赞美,并倡导子孙后代继承这种优良传统。以下是对该诗词的:

《卜居二首》的第一首描述了作者的家族世代居住在农村,并以勤俭为家训。作者认为在乡野生活中,礼仪之道会被保持得更为真实,力争耕作也是他真正的事业。他引用古人的观点,认为识时务的人必须具备贤德和智慧。他希望通过自己的努力和智慧,为子孙后代谋福利,不愿意辜负这种责任和期望。

第二首则表达了作者对安居乐业的向往和对繁忙都市生活的厌倦。他认为安居是无所依靠的,而繁忙的城市生活只会留下空虚的遗迹。他描述了农田被犬马竞争、闲地上争夺花鸟的景象,暗示了都市中繁忙和竞争所带来的劳累和伤害。他认为名利虚浮,背离了正道,老人和贫困者受困于饥寒之中。相比之下,他认为远离喧嚣,安享宁静是上上之选。

整首诗词以简练的语言表达了作者对农村生活的赞美和对繁忙都市生活的反思。他认为勤俭和传统的价值观是守护家族的精神支柱。诗中的意象和对比,以及对安居和远离喧嚣的渴望,体现了作者对自然和宁静生活的向往。这首诗词充满了深情和对真实生活的思考,通过对不同生活方式的对比,表达了作者对简朴、宁静生活的向往和珍视。

赵友直

赵友直,字益之,号兰洲,上虞(今浙江上虞东南)人。良坡子。度宗咸淳元年(一二六五)与祖必蒸、父良坡同登进士第,授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年(一二七八),父于广州抗元死难,友直冒死舆尸归葬,后隐居眠牛山,自号牛山子,学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五,光绪《上虞县志校续》卷七。 赵友直诗,据清道光本《历朝上虞诗集》所录,编为一卷。

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帘内梳头笑共看,花底回眸娇欲绝。掷君樱桃无嫌猜,系君柳带还为结。

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明河织女夜何如,赋里相如事转虚。梁上燕儿还赴社,云中雁字不缄书。

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当时婉转垂流苏,此际模糊残翡翠。红冰易损绣襦前,残妆剩得素馨钱。

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作者:韩淲(宋代)

三月五日,宋代,韩淲,

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98

得卢蒲江刘惩斋倡和墨

作者:陈郁(宋代)

得卢蒲江刘惩斋倡和墨,宋代,陈郁,

天锡吟笺慰老怀,笔花文藻卷中开。

二分者有如此,一世之雄安在哉。

疁邑坟荒惟宿草,玉堂人去几秋槐。

诗仙应赴诗家供,一殿寒斋定一来。

53

清源寺

作者:戴栩(宋代)

清源寺,宋代,戴栩,

踏破祖师关,参黄仍吊颜。

龙分一脉水,鹤占半屏山。

塔影浮云外,松阴落照间。

本因閒到此,吟苦不能閒。

11

层楼 其一

层楼 其一,宋代,李叔与,

半空和月倚新秋,十二栏干曲曲愁。我亦天涯零落者,不如饮到醉归休。

75

题法轮寺

作者:胡宏(宋代)

题法轮寺,宋代,胡宏,

春色初收夏气清,路分松桧入峥嵘。

深盘岣嵝千峰下,远抱潇湘一线明。

大众总迷身在处,三关除却道方平。

山林若是有情在,何异红尘争利名。

8

发白有感

发白有感,宋代,李昭玘,

剪媙无多日,星星已数茎。不空年可讳,端与事俱生。

安得马肝石,未尝甘露羹。有情怜陆展,解与小儿争。

99

杂诗四首 其三

杂诗四首 其三,宋代,王中立,

云叶邻邻皱碧空,笙箫递响入天风。忽惊风浪耳边急,不觉形神来世中。

79

送王楚材往湖州听读

送王楚材往湖州听读,宋代,敖陶孙,

短羽真成入彀游,小儒踪迹欲谁求。

非关古字诛扬子,自是诸生欠沈犹。

百计千方元薄命,双溪二水各宜秋。

此行试卜唐夫子,会向芹边问楚囚。

16

初秋 其二

作者:程俱(宋代)

初秋 其二,宋代,程俱,

新凉发巾裾,欣此清夜永。寒虫如泣恨,啾唧不可省。

急节度霜砧,疏阴閟桐井。林摇澹月碎,叶飐幽露炯。

坐久睇空檐,流萤点秋影。

22

送杨仲齐之武川训导

作者:金涓(元代)

送杨仲齐之武川训导,元代,金涓,

闻道琴书行有日,临岐送别意何如。蒲萄酒美杯初泛,杨柳条新叶未舒。

春入杏坛朝鼓瑟,雨馀芹泮水生鱼。定知别后遥相忆,毋惜频频远寄书。

43
古文诗经

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