百丈耳聋,黄檗吐舌。
后代儿孙,半生半灭。
破沙盆,曾漏泄,炎天六月飘霜雪。
百丈耳聋,黄檗吐舌。
后代儿孙,半生半灭。
破沙盆,曾漏泄,炎天六月飘霜雪。
《偈颂一百二十三首》是释崇岳的一首诗词作品,通过简洁而富有意象的语言,描绘了一个富有哲理和禅意的场景,表达了生命的无常和世间的虚幻。
在诗中,作者以百丈耳聋、黄檗吐舌的形象入情入境地表现出人生的无常和易逝。百丈耳聋象征着听觉的失落,黄檗吐舌则暗示了语言的无用。这两个形象的描绘表达了人们常常在世间追求声色犬马,却无法真正领悟生命的真谛。在这个虚妄的世界中,后代儿孙的一生是半生半灭的,正如破沙盆一样,曾经漏泄过的,注定无法再收回。即使在炎热的六月,也能感受到飘落霜雪的冷寒,这种反常景象进一步强调了世事无常、虚幻无常的主题。
这首诗词通过简洁而独特的意象,以及对生命的深刻思考,呈现出禅宗思想的特点。它敦促人们超越世俗的追求,深入内心去体悟生命的真实本质。无论是耳聋还是吐舌,无论是破沙盆还是飘霜雪,都是在提醒人们生命的短暂、世间的虚妄,唤醒人们对于生命意义的思考。
这首诗词通过简单而深刻的意象,以及对生命的深思熟虑,向读者传递了一种超越世俗的思考方式。它唤醒了人们对生命的短暂性和世界虚幻性的认识,引导人们反思生命的意义和追求的方向。在繁华喧嚣的世界中,这首诗词提供了一种禅宗般的冷静和平和,引导人们超越物质欲望,寻求内心的宁静与平衡。
花心动(蜡梅),宋代,王诜,
春欲来时,看雪里、新梅品流珍绝。气韵楚江,颜色中央,数朵巧镕香蜡。嫩苞珠泪圆金烛,娇腮润、蜂房微缺。画栏悄,佳人道妆,醉吟风月。
淡白轻红谩说。算何事、东君用心偏别。赋与异姿,添与清香,堪向苦寒时节。但教开后金尊满,休惆怅、落时歌阕。断肠也,繁枝为谁赠折。
和胡学士立春日韵,明代,金幼孜,
雪压残年暮,惊逢万里春。趍朝瞻昩爽,庆会及芳辰。
日月开黄道,云霞焕紫宸。御炉香细细,玉佩响振振。
轩冕临丹陛,箫韶合大钧。班行分鹭序,冠剑集鱼鳞。
福履臻遐寿,嘉祥协至仁。从兹阳德盛,行睹岁华新。
忝作词垣客,惭非献颂臣。宴酣歌湛露,深荷宠恩频。
梦笔驿,宋代,陆游,
朱扉水际亭,白塔道边寺,扁舟几往返,每过辄歔欷。
经秋病不死,岁暮复一至。
少年自喧哗,此老独憔悴。
可怜钓鳌客,终返屠半肆。
吾身行赤无,荣辱曳所寄?短灯照孤愁,寒衾推残醉。
明当临大江,一洒壮士泪。
鸣鸠,宋代,欧阳修,
天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,
鸠妇怒啼无好音。天雨止,
鸠呼妇归鸣且喜,妇不亟归呼不已。
逐之其去恨不早,呼不肯来固其理。
吾老病骨知阴晴,每愁天阴闻此声。
日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停。
众鸟笑鸣鸠,尔拙固无匹。
不能娶巧妇,以共营家室。
寄巢生子四散飞,一身有妇长相失。
夫妇之恩重太山,背恩弃义须臾间。
心非无情不得已,物有至拙诚可怜。
君不见人心百态巧且艰,临危利害两相关。
朝为亲戚暮仇敌。自古常嗟交道难。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
鸡鸣曲,唐代,李咸用,
海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。
贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其一,宋代,张嵲,
炎精光复论元功,事业伊周信比踪。许国一心明贯日,存孤高节凛经冬。
甲区地势罗千雉,奎画天门跳六龙。自古至诚参化育,济时行道本中庸。
青玉案(寿老登八十六岁,戊午六月十七日),宋代,刘辰翁,
里中上大人谁大。人上大、仁难作。八十六翁闲处坐。小生懒惰。近来高卧。忘却今朝贺。
甲申还是连珠麽。剩有老人星一个。白发朱颜堪婆娑。灵光殿火。昆明劫过。角绮园黄我。
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