得正无非离一安,印空圆足宝弥漫。
天魔外道从何有,体若虚空世岂干。
四字书窗以印实相,
朝代正道无非离一安。
印章空圆足宝弥漫,
天魔外道从何有,
身体若虚空,
世间岂能干扰。
这首诗词是宋代释印肃创作的作品,以四个字为题目,表达了深刻的哲理和禅宗思想。
诗中提到了\"四字书窗以印实相\",这句话意味着通过书本和窗户,我们可以认知到真实的事物。这里的\"印\"指的是印章,象征着真实和正道。诗人通过书窗和印章的比喻,表达了追求真实和正道的重要性。
下一句\"朝代正道无非离一安\",暗示着正道的本质是一种超越朝代和时代的存在。无论是什么朝代,真正的正道都不会离开\"一\"的原则,指的是宇宙的一体性和整体性。
\"印章空圆足宝弥漫\",表达了印章的象征意义。印章的形状是圆的,象征着完整、无缺和宝贵。它的充满宝贵的内涵,散发出宝贵的光芒,弥漫在周围。
接下来的\"天魔外道从何有,身体若虚空,世间岂能干扰\",表达了一个禅宗的思想。天魔外道是指邪恶的力量和干扰,而\"身体若虚空\"则表示个体的存在与虚空无关,不受世间干扰。诗人通过这句话,强调人们应当超越世俗干扰,追求内心的宁静和真实。
整首诗词通过简洁的语言和深刻的哲理,表达了追求真实、正道和内心平静的价值观。它提醒人们超越朝代和世俗的束缚,寻求内心的宁静和真实的存在。这首诗词展示了宋代禅宗思想的特点,具有一定的哲学意味,给人以启迪和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
诗二首 其二,两汉,郦炎,
灵芝生河洲,动摇因洪波。兰荣一何晚,严霜瘁其柯。
哀哉二芳草,不植太山阿。文质道所贵,遭时用有嘉。
绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。贤才抑不用,远投荆南沙。
抱玉乘龙骥,不逢乐与和。安得孔仲尼,为世陈四科。
赠僧,宋代,苏轼,
道人自嫌三世将,弃家十年今始壮。
玉骨犹含富贵余,漆瞳已照人天上。
去年相见古长干,众中矫矫如翔鸾。
今年过我江西寺,病瘦已作霜松寒。
朱颜不办供岁月,风中蒿火汤中雪。
如问君家面黄翁,乞得摩尼照生灭。
莫学王郎与支遁,臂鹰走马怜神骏。
还君图画君自收,不如木人骑土牛。
画鱼歌(湖州道中作。),宋代,苏轼,
天寒水落鱼在泥,短钩画水如耕犁。
渚蒲拔折藻荇乱,此意岂复遗鳅鲵。
偶然信手皆虚击,本不辞劳几万一。
一鱼中刃百鱼惊,虾蟹奔忙误跳掷。
渔人养鱼如养雏,插竿冠笠惊鹈鹕。
岂知白挺闹如雨,搅水觅鱼嗟已疏。
早起,宋代,李复,
群鸠啄屋鸣,乱雀翻檐噪。
喜呼怒争逐,往来竞酣闹。
阳气动飞潜,得意相陵暴。
晓枕不能眠,开门适情好。
酌泉供清盥,短发巾野帽。
中心旷无事,焚香诵真诰。
人生袭元精,含和百神抱。
失足落阴界,久困群邪耗。
漂溺孰能回,浩劫沉波潦。
玉镜动悲云,慈航引清棹。
惟予久冥寞,区区谢初少。
三叠舞胎仟,八景驻霞翿。
稽首蹑祖风,中天延义照。
沈黎使君与客饮王建梅林分韵作诗过沈犀以诗,宋代,樊汉广,
墙头冉冉新阳露,忽作玲珑玉千树。
老蛟偃蹇独避人,卷回飞雪江皋莫。
何处鸣禽来龙去脉好音,四月枝垂起黄雾。
摧折霜馀初不惧,笑看春光等闲度。
百年梦幻欲无言,吹落吹开岂风故。
时来荐鼎真偶尔,小住疏篱非不遇。
我知天地绝茫茫,无为展转独多虑。
为花凄断却回头,尔亦微酸苦难茹。
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