船头吹火卢仝婢,马后肩书颖士奴。
安得世间名画手,写予出岭泛湘图。
船头吹火卢仝婢,
马后肩书颖士奴。
安得世间名画手,
写予出岭泛湘图。
这首诗描述了一个美景的场景,并表达了诗人的愿望。
首先,诗人描绘了船头吹着火的火卢仝婢,火炬照亮了船头,给人一种温暖和明亮的感觉。火卢仝婢可能指的是船头上燃烧的火炬,也可能是一种寓意化的形容,象征着繁荣和光明。
接着,诗人描述了马后肩上书写着文字的颖士奴。这里的颖士奴指的是书法家,通过书写文字来传递信息和情感。马后肩书的景象象征着诗人对文化人才的渴望和推崇。
最后两句表达了诗人的愿望,他希望能够找到世间有名的画家,让他把自己出游岭南、泛舟湘江的景色画下来。这里的出岭泛湘图是指描绘岭南山水和湘江的画作。诗人希望通过画家的艺术创作,能够将自己的旅行经历和观感传达给更多的人,让他们也能欣赏到湘中的美景。
整首诗以简洁明快的语言描绘了船头火炬和马后书文字的景象,表达了诗人对文化艺术的追求以及对湘中美景的赞美。诗人希望通过艺术手段将自己的旅行经历永久地留存下来,让更多的人能够欣赏到湘中的风景之美。诗中的意象生动,表达了诗人对美的追求和对艺术创作的向往,展现了宋代文人的浪漫情怀和对自然景色的热爱。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
踏莎行 春日感旧并示江右诸妹,清代,李慎溶,
乳鸭池塘,初莺院落。回头往事全如昨。人生那得似东风,东风依旧穿帘幕。
万里苕苕,尺书空托。一春但见离怀恶。胜游别后负南园,花间闲煞秋千索。
念奴娇(次人韵),宋代,刘学箕,
断虹开霁,净秋容、点点初收微雨。夕下生阴山影澹,缥渺烟云吞吐。乌帽风偏,青鞋沙软,误入桃溪坞。多情鸥鹭,偶来忽又飞去。
日暮修竹佳人,雾绡琼佩,绰约疑仙侣。愧我禅心春尽絮,不逐东风飞舞。红叶题诗,紫云传恨,密意渠能诉。此情疏隔,不关楼外烟树。
与刘伯宗绝交诗,两汉,朱穆,
北山有鸱,
不洁其翼。
飞不正向,
寝不定息。
饥则木览,
饱则泥伏。
饕餮贪污,
臭腐是食。
填肠满嗉,
嗜欲无极。
长鸣呼凤,
谓凤无德。
凤之所趋,
与子异域。
永从此诀,
各自努力。
滕县时同年西园,宋代,苏轼,
人皆种榆柳,坐待十亩阴。
我独种松柏,守此一寸心。
君看闾里间,盛衰日骎骎。
种木不种德,聚散如飞禽。
老时吾不识,用意一何深。
知人得数士,重义忘千金。
西园手所开,珍木来千岑。
养此霜雪根,迟彼鸾凤吟。
池塘得流水,龟鱼自浮沉。
幽桂日夜长,白花乱青衿。
岂独蕃草木,子孙已成林。
拱把不知数,会当出千寻。
樊侯种梓漆,寿张富华簪。
我作西园诗,以为里人箴。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
天丝行,宋代,杨万里,
天孙懒困抛云机,却倩月姊看残丝。玉兔偷将乞风伯,和机失却天未知。
风伯得丝那解织,未尝躬桑那解惜。掀髯一笑戏一吹,散入寒空收不得。
晓来翠岭莹无痕,片云忽裂落岭根。须臾吹作万缕银,乃是天丝不是云。
远山成练不曾捲,近林成纱未经剪。坐看斜飞拂面来,分明是丝寻不见。
元来著面化成水,是水是丝问谁子。
舟中雪作,和沈虞卿寄雪诗韵,宋代,杨万里,
霜风吹船著淮阴,淮山高高淮水深。
津亭饮散浪如屋,篷窗晓起雪满林。
两袖拂空捎舞片,数点落几撩孤吟。
卷舒东阳琢冰句,不羡销金歌浅斟。
次韵师皋,宋代,邓肃,
平生论兵轻白起,端欲採芝追甪里。
谁遣声名到人间,役役十年空血指。
天狗堕地嗟未已,雷声屡迫君王耳。
闽山今复暗旌旗,四望长安泪如洗。
羡君好古慕羲皇,品流不减刘真长。
舍我帡幪得甘寝,傍徨忽在无何乡。
安得大明如火烈,坐令鼠辈消春雪。
六合内外还桑田,乾坤不容异姓裂。
看君跃马如游龙,醉中脱帽造王公。
高堂请志中兴事,吉甫作诵穆清风。
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