寻常无事信天缘,饶得憨痴满眼前。
名利世间多用意,愚迷不肯学先贤。
寻常无事信天缘,
饶得憨痴满眼前。
名利世间多用意,
愚迷不肯学先贤。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。诗词表达了一种对缘分的理解和思考,以及对于名利和智慧的态度。
这首诗词表达了对缘分的深信不疑。作者认为在日常生活中,没有特别的事情发生,一切都是由天意安排的。这种对缘分的信任使得作者眼前充满了无忧无虑的喜悦。他似乎在说,只要相信缘分,相信天意,就能够过上开心、满足的生活。
然而,诗词的第三、四句则提醒了读者,名利在世俗间占据了很大的重要性,人们追逐名利的动机多种多样。然而,那些愚昧和迷失的人们却不肯去学习先贤的智慧,不愿意从他们的经验教训中汲取教益。
整首诗词传递出一种淡泊名利、追求内心满足的思想。作者认为信任缘分能够使人摆脱烦恼和困扰,而追求名利的人们却因为缺乏智慧而迷失了自我。这种思想在宋太宗的其他作品中也有所体现,他强调修身养性,追求内在的和谐与平静,而非被外界的功名利禄所迷惑。
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想,通过对比表达了对缘分和智慧的理解。它敦促人们追求内心的平静和智慧,而不是沉迷于虚浮的名利之中。
水龙吟(寄留守无愧文),宋代,晁补之,
满湖高柳摇风,坐看骤雨来湖面。跳珠溅玉,圆荷翻倒,轻鸥惊散。堂上凉生,槛前暑退,罗裾凌乱。想东山谢守,纶巾羽扇,高歌下、青天半。
应记狂吟司马,去年时、黄花高宴。竹枝苦怨,琵琶多泪,新年鬓换。常恐归时,眼中物是,日边人远。望隋河一带,伤心雾霭,遣离魂断。
念奴娇·兔园旧赏,宋代,辛弃疾,
兔园旧赏,怅遗踪、飞鸟千山都绝。缟带银杯江上路,惟有南枝香别。万事新奇,青山一夜,对我头先白。倚岩千树,玉龙飞上琼阙。莫惜雾鬓风鬟,试教骑鹤,去约尊前月。自与诗翁磨冻砚,看扫幽兰新阙。便拟□□,人间挥汗,留取层冰洁。此君何事,晚来还易腰折。
盘车图,宋代,欧阳修,
浅山嶙嶙,乱石矗矗,
山石硗聱车碌碌。山势盘斜随涧谷,
侧辙倾辕如欲覆。出乎两崖之隘口,
忽见百里之平陆。坡长◇峻牛力疲,
天寒日暮人心速。杨褎忍饥官太学,
得钱买此才盈幅。爱其树老石硬,
山回路转,高下曲直,
横斜隐见,妍媸向背各有态,
远近分毫皆可辨。自言昔有数家笔,
画古传多名姓失。後来见者知谓谁,
乞诗梅老聊称述。古画画意不画形,
梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,
不若见诗如见画。乃知杨生真好奇,
此画此诗兼有之。乐能自足乃为富,
岂必金玉名高赀。朝看画,
暮读诗,杨生得此可不饥。
赠吕仲祥,宋代,严羽,
云中诵招隐,高卧闲琴尊。忽有吕夫子,清晨叩我门。
夫子忠烈后,家声四海闻。神交三十载,方此挹清芬。
吾道识宗主,文章诏讨论。期我名山游,招我出尘纷。
伊余抱病久,局促滞中园。平生海岳交,零落今谁存。
今日对夫子,使我开心魂。忽觉此身去,万里如空云。
已见赤城霞,疑闻天姥猿。世道久崩迫,谁将玄化分。
濛濛六合閒,莽莽尘沙昏。所以贤达士,甘将麋鹿群。
终欲从夫子,超然淩紫氛。松閒两白鹤,尔实闻斯言。
寿黄复庵,宋代,陈郁,
移家载雪河桥住,吟过余寒不出门。
人遗奚奴传吉语,天教词客寿清樽。
上林开到梨花了,次第牡丹红欲笑。
眉端闻说点微黄,应捧金牋承密诏。
名随人色满乾坤,涪水之翁有耳孙。
九日,宋代,王炎,
湖边老石立巨鳌,背负浮图千尺高。升高望远天界阔,海山江树皆秋毫。
蓬莱藏室极清静,虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度,特为萸菊觞新醪。
樽前一笑岂易得,身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹,事如逝水流滔滔。
明年九日定何许,未用感慨增烦劳。半生随牒落州县,莫年结绶来神皋。
去留聚散偶然耳,且覆一杯持蟹螯。
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