西江月

作者:薛式(宋代)

天上三清真境,三皇五帝规模。

瞿昙老氏仲尼徒。

经史深藏妙素。

间有真人出世,来明赤子玄珠。

蟾光终日耀昏衢。

满目黄芽显露。

787

诗文译文

天上三清真境,ThreePureOnesdwellintheheavens,三皇五帝规模。WiththegrandeuroftheThreeAugustOnesandFiveEmperors.瞿昙老氏仲尼徒。QuTanandLaozi\'steachingsarefollowedbyConfuciusandhisdisciples.经史深藏妙素。Theclassicsandhistoryholdprofoundwisdom.间有真人出世,Occasionally,trueimmortalsappearintheworld,来明赤子玄珠。Revealingthemysteriouspearlintheformofabrightchild.蟾光终日耀昏衢。Themoon\'sradianceshinesuponthedarkstreetsalldaylong.满目黄芽显露。Everywhere,sproutsofyellowplantsarerevealed.

诗文赏析

《西江月》以诗人对于天地间神秘力量的思考为主题,通过描绘神话中的人物和象征意象,表达了作者对于宇宙间宏大奥秘的敬畏之情。

诗的开头通过提及\"天上三清真境\"和\"三皇五帝规模\",表达了诗人对于神灵存在的肯定和崇拜。这些神明在中国传统文化中具有非凡的地位,代表着至高无上的力量和智慧。

接下来,诗人提到了历史上的知名人物,如瞿昙、老子和孔子等。他们是中国文化和哲学的重要代表,他们的思想和教诲被视为宝贵的财富,蕴含着深奥的智慧。

诗的下半部分,诗人描述了\"真人\"的出世和\"明赤子玄珠\"的到来。这些描写意味着在尘世中偶尔会出现真正的仙人或圣人,他们以纯洁无瑕的形象示人,传递出神秘的智慧和力量。

最后,诗人以\"蟾光终日耀昏衢\"和\"满目黄芽显露\"作为结尾,通过自然景象的描绘,表达了宇宙中的奥秘力量在日常生活中的存在。在黑暗和平凡之中,仍有着神秘和美好的事物闪现。

整首诗词通过对神秘力量和智慧的描绘,表达了作者对于宇宙奥秘的敬畏和对智慧的追求。它展现了中国古代文化中对于神灵、哲学和自然的崇拜和赞美,同时也反映了诗人对于人类存在和宇宙之间联系的深思。

薛式

薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。

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三峰一笑我无缘,樱笋香厨四月天。自是伤春工病累,年年容易误吴船。

金爵觚棱往事哀,玉阳史笔亦蒿莱。孤亭落照衔荒埂,垂白门生掩袂来。

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我不厌,尊箓挈。君莫放,笙歌彻。自河南丞相,有兹宾客。一笑何曾千古换,半醺便觉乾坤窄。怕转头、天际望归舟,江山隔。

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不是胸中别,何缘句子新。

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(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
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皇家四叶恢圣功,天临日烛清华戎。

汉条静治洽柔教,老心稽古开神聪。

有唐英主称好文,仙毫洒落驱风云。

壮哉山水有奇字,焕乎八法存翠珉。

自从弃置咸阳道,藓驳烟滋委宫草。

天开神赞会休辰,甄收再作皇居宝。

如何沦弃三百春,迎逢睿鉴来紫宸。

奎鉤粲粲光华动,群玉森森气象新。

丹御春妍瑞霭深,文梁藻栋结芳林。

鸿翔凤翥径方丈,杯流泉湧蒙亲临。

鲰臣荣幸从金舆,鉤婉魂惊拭目初。

多惭揽笔非清藻,唯庆千龄际帝图。

948

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大廷策士问经世之道仆忝在读卷之列观诸进士所对有感赋此录以赠别刘性粹中支渭兴文举二贤良,元代,虞集,

昔人有欲问先天,林下相期二十年。已向尘埃成白发,尚从灯火事青编。

获麟遂讫春秋后,鸣鸟犹闻礼乐前。春雨未来农事晚,独怀归计在山田。

606

灯夕都下

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灯夕都下,宋代,刘攽,

元夕灯光岁益新,羁游四十五年春。垂髫已识东西事,回首宛如前后身。

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821

送五子尊赴衡阳丞

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送五子尊赴衡阳丞,宋代,赵蕃,

王郎妙人物,独步向江东。

昔尉既不醉,今丞宁肯聋。

相依唇齿国,忽去马牛风。

清绝官曹外,何年著我同。

493
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