今朝六月六,谷泉被气{上祝下土}。
不是上天堂,便是入地狱
是“今天是六月六,谷泉被气上祝下土。无论是进入天堂,还是堕入地狱。”
《偈》是一首宋代诗词,作者是释谷泉。这首
这首诗词表达了一个关于生死和命运的观念。诗人谷泉在六月六这一天,感受到了生命的无常和不确定性。他认识到无论是死后上升至天堂,还是下降至地狱,都是一种注定的命运而无法抗拒。
上,此诗道出了人生的无常和命运的无奈。六月六这一天在中国传统文化中有一些祭祀和祈福的活动,然而,诗人却将此天理解为命运的转折点。他的心态是接受命运的安排,无论是上天堂,还是入地狱,都是注定的,而人们无法逃避或改变这个命运。诗中透露出对生命中的转折、变化和命运的思考。
在上,这首诗词通过简洁而有力的文字表达了作者对生死轮回和命运的思考和领悟。六月六这一天作为一个特殊的时间节点,被诗人选用来表达生死和命运的沉重感。诗词的表达深刻且悲观,呈现了作者对命运无可改变的绝望和无奈。整首诗以荒芜的句子为主,营造出一种悲凉的氛围。诗人不再讲述具体的事物,而是内心感受的抒发,更多地关注人们所无法改变和掌控的宿命。
总的来说,这首诗词通过简短而有力的语句,传达了生死轮回和命运无奈的思想,呈现出对存在的痛苦与深思的一面。
释谷泉,衡岳芭蕉庵住持,一号大道禅师(《五灯会元》卷一二),泉州(今属福建)人。受法汾阳善昭禅师,乃临济宗南岳下十世。朝归放浪湘中,参谒慈明禅师于道吾寺,住灵峰寺,后移住芭蕉庵。嘉祐中卒(《禅林僧宝传》卷一五),年九十二(《神僧传》卷九)。今录诗六首。
齐前后舞歌二首 其二 后舞阶步歌,隋代,佚名,
皇皇我后,绍业盛明。涤拂除秽,宇宙载清。允执中和,以莅苍生。
玄化远被,兆世轨形。何以崇德,乃作九成。妍步恂恂,雅曲芬馨。
八风清鼓,应以祥祯。泽浩天下,功齐百灵。
自雪堂登四望亭因历访苏公遗迹至安国院,宋代,陆游,
我醉飞屐登孱颜,拄杖出没风烟间。
三山葱曨鲛鳄静,九关肃穆虎豹闲。
几年金骨炼绿髓,此日始得穷跻攀。
老僊归侍紫皇案,空有野水流淙潺。
蜿蜒翠阜围绿野,似岭非岭山非山。
向来龙蛇满雪壁,雷电下取何时还?名花亦已天上去,居人指似题诗处。
九十一翁不识公,我抱此恨知无穷。
诗偈 其四十五,唐代,庞蕴,
一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。
毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。
幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。
惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。
外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。
世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。
根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。
须臾变灰烬,永劫更无烟。
康不领此诗又有许梅谷者仍求再赋长律,宋代,赵孟坚,
浓写花枝淡写梢,鳞皴老干墨微焦。
笔头三踢攒成瓣,珠晕一圆工点椒。
妆缀蜂须拟笑靥,稳拖鼠尾施长条。
尽吹花侧风初急,犹带枝头雪未消。
松竹衬时明掩映,水波浮处见飘飖。
黄昏时候朦胧月,清浅溪山长短桥。
闹裹相挨如有意,静中背立似无聊。
笔端的皪明非画,轴上纵横不是描。
顿觉坐来春盎盎,因思行过雨潇潇。
从头总是汤杨法,拚下工夫岂一朝。
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