今朝六月六,谷泉被气{上祝下土}。
不是上天堂,便是入地狱
是“今天是六月六,谷泉被气上祝下土。无论是进入天堂,还是堕入地狱。”
《偈》是一首宋代诗词,作者是释谷泉。这首
这首诗词表达了一个关于生死和命运的观念。诗人谷泉在六月六这一天,感受到了生命的无常和不确定性。他认识到无论是死后上升至天堂,还是下降至地狱,都是一种注定的命运而无法抗拒。
上,此诗道出了人生的无常和命运的无奈。六月六这一天在中国传统文化中有一些祭祀和祈福的活动,然而,诗人却将此天理解为命运的转折点。他的心态是接受命运的安排,无论是上天堂,还是入地狱,都是注定的,而人们无法逃避或改变这个命运。诗中透露出对生命中的转折、变化和命运的思考。
在上,这首诗词通过简洁而有力的文字表达了作者对生死轮回和命运的思考和领悟。六月六这一天作为一个特殊的时间节点,被诗人选用来表达生死和命运的沉重感。诗词的表达深刻且悲观,呈现了作者对命运无可改变的绝望和无奈。整首诗以荒芜的句子为主,营造出一种悲凉的氛围。诗人不再讲述具体的事物,而是内心感受的抒发,更多地关注人们所无法改变和掌控的宿命。
总的来说,这首诗词通过简短而有力的语句,传达了生死轮回和命运无奈的思想,呈现出对存在的痛苦与深思的一面。
释谷泉,衡岳芭蕉庵住持,一号大道禅师(《五灯会元》卷一二),泉州(今属福建)人。受法汾阳善昭禅师,乃临济宗南岳下十世。朝归放浪湘中,参谒慈明禅师于道吾寺,住灵峰寺,后移住芭蕉庵。嘉祐中卒(《禅林僧宝传》卷一五),年九十二(《神僧传》卷九)。今录诗六首。
和韩司谏叔夏乐谷五吟·蒲团,宋代,胡寅,
少年慕简册,编蒲抄古书。
有闻未能行,常恐迷劂初。
青毡雪窗夜,卧起卷复舒。
岁久亦穿穴,客冷不及渠。
知公已坐忘,物我归如如。
黄团稳叠足,绣茵一蘧篨。
传闻伏蒲谏,天子怀每虚。
出处谅未免,里轮联锋车。
乔节妇宗大希大祖母也 其一,明代,庄昶,
昼哭黄河泪未乾,人间此道本难言。冰霜岁月平生定,天地纲常后代看。
从一无人知大易,青天有铁铸心肝。我诗知更诸乔在,风节能无到不刊。
沁园春(早春),宋代,曹勋,
春点烟红,露晞新绿,土膏渐香。散懒慵情性,寻幽选静,一筇烟雨,几处松篁。恨我求闲,已成迟暮,石浅泉甘难屡尝。犹堪去,向清风皓月,南涧东冈。
如今雁断三湘。念酒伴、不来梅自芳。幸隐居药馆,孙登啸咏,从容云水,无负年光。且共山间,琴书朋旧,时饮无何游醉乡。归常是,趁前村桑柘,犹挂残阳。
【仙吕】村里迓鼓 四季乐情,元代,未知作者,
正值着丽人天气,可正是赏花赏花的这时候。你看那花红和这柳绿,绕着这
舍南舍北、庄前庄后。则见那柳飞绵,花似锦,江山清秀。他每都携着美酝,穿
红杏,摇翠柳,我直吃的笑吟吟醺醺带酒。
【元和令】锦模糊江景幽,翠がテ远山秀。正值着稻分畦,蚕入簇麦初熟,
太平人闲袖手。趁着这古堤沙岸绿阴稠,缆船儿执着钓钩,缆船儿执着钓钩。
【上马娇】我将这锦鲤兜,网索来收。村务内酒初熟,恰归来半醉黄昏后。
暮雨收,牧童儿归去倒骑牛。
【游四门】正是枫麻梧叶报新秋,呀呀的寒雁过南楼。正遇着鸡肥蟹壮秋收
候,霜降水痕收。朋友每留,乘兴饮两三瓯。
【胜葫芦】正值着浅碧的这粼粼露远洲,赏红叶一枝秋,我则见三径黄花景
物幽。正值着丰年稔岁,太平箫鼓,酒醒时节再扶头。
【后庭花】我则待寻梅访故友,踏雪沽酽酒。宝篆焚金鼎,浊醪饮巨瓯,只
吃的醉了时休。酒怀中不够,村务内将琴剑留,仓廒中将米麦收。浑发醅瓮底
ド,再邀住林下叟。
【柳叶儿】我真吃到二更的时候,正喧哗交错觥筹,一任教月移梅影横窗瘦。
心相爱,意相投,醉时节纳被蒙头。
和范待制秋日书怀二首游自七月病起蔬食止酒,宋代,陆游,
故人无字寄相思,敢向穷途怨不知。
老病已全惟欠死,贪嗔虽断尚余痴。
数茎雪鬓江湖远,九转金丹日月迟。
畲粟山苗俱可饱,明年东去隐峨眉。
与三山人夜话(一作与濮阳夏侯吴三山人夜话),唐代,李群玉,
静谈云鹤趣,高会两三贤。酒思弹琴夜,茶芳向火天。
兔裘堆膝暖,鸠杖倚床偏。各厌池笼窄,相看意浩然。
香山乾明寺 德庆,元代,李穆,
香山秀耸千寻碧,绝顶去天不盈尺。达摩只履昔西归,蹑石犹疑留一迹。
使君览胜游招提,胡不邀我同攀跻。凭高傲睨九州小,便欲乘此淩天梯。
两人相对掀长髯,指顾万里舒双尖。昔年云气漫山麓,至今郡志传龙潜。
朅来沧海已清浅,此地依然是重巘。摩挲为觅旧镌题,零落残碑卧苍藓。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其四,元代,虞集,
仙游办得茅千束,华盖须分屋数间。微咏玉经忘我老,谩调金鼎胜于閒。
龙雷变化从舒卷,鹤露清寒自往还。何似绮园诸老者,采芝初不离南山。
寄呈寿基致政左司二首 其二,宋代,汪藻,
拂衣归憩旧烟萝,钟鼎山林竟孰多。眼看空花皆是幻,心同古井肯重波。
清谈三尺竹如意,宴坐一枝松养和。我亦行抛簪笏去,从君春日晒渔蓑。
元会观礼呈仆射相国吕公,宋代,宋庠,
乾历端辰启,王庭庆礼昭。
虞篇五端辑,汉句九宾朝。
物象开苍陆,声明薄绛霄。
寒依朱燎尽,春入綵旗遥。
舞翟凌干密,蟠螭压陛骄。
晨光生剑珮,和气引咸韶。
宝极瞻垂衮,星阶集珥貂。
班时先正夏,拜祝故尊尧。
山献称觞寿,雷传浃宇谣。
燕需云布象,恩沥斗回杓。
任土虔方骋,居乡列瑞条。
须知容典盛,画一赖曹萧。
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