倦子冷居姑射,居士高卧毗耶。
钝置诗盟酒约,只自焚香喫茶。
倦子冷居姑射,
居士高卧毗耶。
钝置诗盟酒约,
只自焚香喫茶。
这首诗词描绘了作者白玉蟾的生活状态和心境。他形容自己是个疲倦的人,冷淡地生活在姑射,而他的朋友则是一个修行高深的居士,高高在上地躺卧在毗耶寺中。在这样的环境下,他不再参与诗社的交际和酒宴,只是独自一人燃烧香烟,喝茶自娱自乐。
这首诗词展示了白玉蟾的孤独和淡泊的生活态度。他以自嘲的口吻描述自己是个\"倦子\",暗示着他可能对尘世间的纷扰和烦恼感到疲惫。姑射是一个偏僻的地方,这里的寂静与作者内心的平静相呼应。与此形成对比的是他描述的居士,居士通常是指修行佛法的人,他们的高卧象征着超脱尘世的境界。作者将自己与居士作对比,暗示出自己对尘世的冷漠和对修行的向往。
在这个背景下,作者选择放弃了参与诗社的活动和酒宴。他形容自己\"钝置诗盟酒约\",表示不再关注文人墨客的交际和诗社的约定,这也可解读为他对文人世界的疲倦和失望。相反,他只是独自一人焚香、喝茶。焚香和喝茶都是一种安静、自省的行为,暗示着他寻求内心的宁静和慰藉。
整首诗词以简洁的叙述方式,传达了作者内心的淡泊和追求心灵自由的态度。通过描绘自己与居士的对比,以及他自嘲的语气,表达了对尘世的疲倦和对内心宁静的渴望。这首诗词虽然篇幅短小,但通过精练的文字和意象,展示了白玉蟾独特的和审美追求。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
金缕曲 读范曾吟草有作即以为赠,近现代,寇梦碧,
大造耽游戏。甚风雷、陶钧鼓铸,孕成此气。狂侠飞仙儒与佛,细看都无相似。
让面目、还他自己。奇绝抱冲吟一卷,试扪之、字字惊芒起。
因想见,范当世。
十年大祲精灵闭。几曾经、鲸呿鳌掷,凤饥麟死。纵使清流投浊淖,身溺道能相济。
喜重树、文坛新帜。画貌诗心书作骨,任挥毫、跳荡人神鬼。
笺墨外,浩无际。
亲旧见过多见贺强健戏作此篇,宋代,陆游,
偶向人间脱骇机,玉池中夜自生肥。
据鞍马援虽堪笑,强饭廉颇亦未非。
道貌安能希睟盎?世缘但可付猗违。
它年不死君须记,曾在天津看落晖。
咏笋用昌黎韵,宋代,赵蕃,
山居何所用,种竹并楹轩。听雨宵忘寐,摇风日破烦。
春来仍引蔓,雨后竞添孙。迸砌思移石,妨池欲废盆。
堤防虞采掘,检束费晨昏。自是林深茂,非因地独温。
有朋如角立,布阵似争骞。戢戢株虽短,骎骎势已存。
却行才避碍,逆曳遂难垠。婢喜频留步,儿欣屡发言。
纵横从可目,散漫孰寻根。蚁败须攻穴,羊侵要补藩。
骤惊疑瓦合,还讶若车奔。岂害偏藏径,何妨便满园。
拥培规我力,振拔果谁恩。坐见身长堑,行看箨蔽垣。
苔俱滋湿晕,兰与王芳荪。未肯低前辈,终当及次番。
万杉真浪说,千橘更何论。蹇傲冬方见,阴森夏乃繁。
务令收晚节,忍把助朝餐。此日聊成隐,它年定改门。
韩公留句伟,侯喜漫名掀。韵险言无丽,搜穷笔殆髡。
直将摅郁闷,底用役神魂。示子斯同作,哦吟莫接暾。
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