阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。
莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。
阳山山下草庵深,
寂寂香灯对远岑。
莫怪相看总无语,
坐禅为政一般心。
《赠草庵禅师》是宋代王禹偁创作的一首诗词。这首诗描绘了一个位于阳山山下的草庵,庵内香灯闪烁,对面是遥远的岑山。诗人表达了对禅师的赞赏和敬意,同时也表达了禅修的境界和心境。
阳山山下草庵深,
寂寂香灯对远岑。
莫怪相看总无语,
坐禅为政一般心。
这首诗词的是通过描绘草庵的景象,表达了禅修的宁静和深远。阳山山下的草庵被描绘为一个幽静的地方,香灯闪烁,与远处的岑山相对。诗人以此来表达禅修的境界,禅修者在宁静中修行,与外界相隔,专注于内心的体悟。
诗中的“莫怪相看总无语”表达了禅修者之间默契的理解,他们无需言语,彼此间的默契已经超越了语言的限制。这也暗示了禅修的境界超越了言语和表达的范畴。
最后两句“坐禅为政一般心”表达了禅修者的心境。禅修者通过坐禅修行,达到了超越个人欲望和私利的境界,他们以公正、无私的心态对待世事,将禅修的境界与治理国家的心态相提并论。
这首诗词通过描绘草庵的景象和表达禅修者的心境,展现了禅修的宁静、超越和境界,同时也表达了诗人对禅修者的敬意和赞赏。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
江南意,明代,高启,
妾本南国姝,父母爱如珠。
貌岂惭明镜,身才称短襦。
学成采莲唱,晓出横塘上。
舟小复身轻,随风两摇荡。
归时曲岸傍,恰见贵游郎。
辍歌欲转棹,花浅不堪藏。
将嗔却成哂,相问那能隐。
虽怜郎意深,终嫌妾家近。
回首各盈盈,南湖月又生。
烟波三十里,都是断肠情。
【中吕】红绣鞋 阅世,元代,宋方壶,
短命的偏逢薄幸,老成的偏遇真成,无情的休想遇多情。懵懂的怜瞌睡,鹘
伶的惜惺惺,若要轻别人还自轻。客况
雨潇潇一帘风劲,昏惨惨半点灯明,地炉无火拨残星。薄设设衾剩铁,孤另
另枕如冰,我却是怎支吾今夜冷?
鸳鸯篇,唐代,李德裕,
君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
画作鸳鸯始堪著。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
清浅漾初蘋。菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
长覆有情人。
过琴溪,唐代,杜伟,
州府谪宦居,邑城摄官涖。悠悠泾川适,佳期此相迟。
灵溪知几曲,曲曲各殊致。仙岭多巉颜,前峰特超类。
穹崇势旁倒,山客下无地。洞穴盘龙蛇,空岩隐魑魅。
蘋开秋水绿,竹动寒山翠。远嶂数瀑悬,疏林一猿坠。
依然弹素弦,流我望乡泪。席上红泉飞,樽前白云至。
中山是隐居,缅想故心醉。忽睹邢武辞,聆其金石备。
神交十载得,良愿三人遂。
送张无梦归天台山,宋代,钱惟演,
金庭霞标云半中,岩扉涧户凌太空。
飘飘灵气际浮景,蝉蜕万物乘高风。
吾君当天坐环极,物色异人方侧席。
岂因垂钓识羔裘,不假张罗得凫舄。
恩深况遇千龄旦,威颜咫尺隆宸盼。
问政应同牧马言,临轩几动犹龙叹。
方瞳玉骨本无羁,驰烟驭气思东归。
江南芳草正无际,林下群莺犹乱飞。
浮丘挹袂去何处,五芝同晓仙露晞。
人间祕境不可识,千载宸章焕岩壁。
对酒忆诸子,宋代,刘敞,
此酒自足饮,胡为坐无欢。念我意中人,四顾用长叹。
平生交游少,而复聚会难。万古胶漆姿,各在天一端。
用兵轻文儒,诸子俱小官。物生系所逢,穷达何足言。
但恨适有酒,共醉乃无缘。
奉使还至近畿先寄史院诸同舍二首 其二,宋代,苏颂,
倏忽经冬又涉春,年光冉冉暗催人。要荒一去三千里,晦朔俄惊十二旬。
绝代方言空问俗,蓬山直舍已凝尘。汗青何日成书去,头白常惭窃禄频。
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