踏莎行(赠傀儡人刘师父)

不假牵丝,何劳刻木。

天然容貌施妆束。

把头全仗姓刘人,就中学写秦城筑。

伎俩优长,恢谐软熟。

当场喝采醒群目。

赠行无以表殷勤,特将谢意标芳轴。

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诗文译文

《踏莎行(赠傀儡人刘师父)》

不需要用线牵引,更不需要雕刻木头。

自然的容貌经过装束。

将头全凭借刘姓之人,在其中学习写作秦城的建筑。

技艺高超,恢弘和谐,十分熟练。

在舞台上引来阵阵喝彩,让观众重新注视。

送别无法表达内心殷勤之情,特意以来传达谢意。

诗文赏析

《踏莎行(赠傀儡人刘师父)》是宋代刘仁父创作的一首赋诗,以赠送给傀儡表演者刘师父为内容。傀儡表演是一种在细木工艺中使用木偶进行的表演形式,刘仁父以此为背景,表达了对刘师父在表演艺术上的推崇和感激之情。

诗中,“不假牵丝,何劳刻木”一句,表达了刘师父在表演时不需要使用线牵引木偶,也不需要将木偶雕刻得十分逼真,因为他的表演技巧已经达到了高超的水平,完全可以用天然容貌装束来表现形象。

“把头全仗姓刘人,就中学写秦城筑”一句,暗示了刘师父以刘姓为名,以表演傀儡秦城筑为事业,技艺娴熟,将自己的全部心血投入其中。

“伎俩优长,恢谐软熟”一句,赞美了刘师父在表演技巧上的卓越,展示了其恢弘和谐的表演风格和十分熟练的技艺。

“当场喝采醒群目”一句,描述了刘师父在舞台上的出色表现,赢得了观众的一片喝彩声,使得观众重新注视并赞叹其才华。

最后两句“赠行无以表殷勤,特将谢意标芳轴”,表达了刘仁父对刘师父的殷勤之情,表示通过赠送诗歌来表达自己的谢意。

整首诗以简洁明了的语句描绘了刘师父在傀儡表演中的卓越才华,表达了诗人对他的钦佩和敬意。展示了表演艺术的魅力和创作者对优秀艺术家的认可,同时也让人对傀儡表演这一独特艺术形式产生了兴趣和好奇。

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谢胡方伯大声陈宪长希冉作同年会于张东所小西湖上次东所韵 其二,明代,吴琏,

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6

宿檐石

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43

大文殊寺

作者:王昶(清代)

大文殊寺,清代,王昶,

五岳泰华衡恒蒿,出云降雨参神功。此外灵区表绝胜,菩提娑树侔天宫。

普陀独镇巨澥中,峨眉鸡足西南雄。妙吉祥居道场启,若非天眼焉能穷。

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十方三界来听法,龙王鬼伯相随从。烟霄朝现应真像,刀仗夜伏修罗凶。

鲸钟鼍鼓互震吼,狮林鹿苑殷虚空。窣堵波高飏铃铎,睺罗那厂开荒丛。

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忆自摩腾入中夏,昙鸾灵辨追前踪。长者雨花撰合论,导师海墨分禅宗。

弥天并尽未来际,一切摄授归圆融。生平梦游安得至,何幸万骑随飞龙。

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黄衣红帽亦密教,大宝所授薰修同。山镫夜炬闻可见,愿乞加被昭颛蒙。

17

村晚

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天时人事催寒景,坐啸行吟到夕晖。锦树高原去鸟疾,苍苔小径行人稀。

牧儿谷口驱牛入,猎伴沙头得雁归。双户畏人时独掩,寸心回首愿多违。

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