偈颂二百零五首

今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门。

谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤。

舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能。

拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱。

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诗文译文

今朝腊月二十五,

衲僧一曲和云门。

谁将节奏乱孔窍,

不到瘢痕伤斧斤。

舌无骨,眼有筋,

方见韶阳老子能。

拍拍元来浑是令,

哩鸣啰了逻鸣棱。

诗词表达的是,诗人在腊月二十五这一天,作为一名僧人,他在云门中吟唱一曲。诗中提到了节奏的问题,暗示着唱诵的技巧和节奏的重要性。如果节奏不准确,就会对孔窍(指身体的通道或器官)造成伤害,留下瘢痕。然后诗人提到舌无骨眼有筋,这可以理解为僧人在吟唱时身体的放松和专注,从而能够领悟到韶阳老子(即庄子)的智慧。最后两句诗中的“拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱”表达了一种音乐的韵律感和节奏感。

诗文简析

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗描绘了一个僧人在腊月二十五这一天,在云门(佛教寺庙)中吟唱的场景。诗中通过描写僧人的行为和感受,传达出一种。

诗文赏析

今朝腊月二十五,

衲僧一曲和云门。

谁将节奏乱孔窍,

不到瘢痕伤斧斤。

舌无骨,眼有筋,

方见韶阳老子能。

拍拍元来浑是令,

哩鸣啰了逻鸣棱。

诗词表达的是,诗人在腊月二十五这一天,作为一名僧人,他在云门中吟唱一曲。诗中提到了节奏的问题,暗示着唱诵的技巧和节奏的重要性。如果节奏不准确,就会对孔窍(指身体的通道或器官)造成伤害,留下瘢痕。然后诗人提到舌无骨、眼有筋,这可以理解为僧人在吟唱时身体的放松和专注,从而能够领悟到韶阳老子(即庄子)的智慧。最后两句诗中的“拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱”表达了一种音乐的韵律感和节奏感。

这首诗词通过对僧人吟唱的描写,以及对节奏和身体感知的思考,表达了一种顿悟和领悟的意境。诗人通过身体的放松和专注,能够感受到音乐的韵律,并从中领悟到智慧和境界。整首诗以简练的语言和形象的描写,将僧人吟唱的情景生动地展现在读者面前,启发人们思考身体与精神的关系,以及音乐与智慧的联系。

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正月十二日游东坡白鹤峰故居,其北思无邪斋

正月十二日游东坡白鹤峰故居,其北思无邪斋,宋代,杨万里,

诗人自古例迁謪,苏李夜郎并惠州。

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却令玉堂挥翰手,为提椽笔判罗浮。

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山家诗

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别汴城诸友

作者:王翰(唐代)

别汴城诸友,唐代,王翰,

三载王门老曳裾,文章鄙俚世情疏。病多傍肆常求药,视短停灯久废书。

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811

南山

南山,唐代,李山甫,

钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。

413

寄宋明府

作者:黄滔(唐代)

寄宋明府,唐代,黄滔,

北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。

700

感怀诗

感怀诗,唐代,刘义度,

昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。

811

廿二日题水南寺壁

作者:赵蕃(宋代)

廿二日题水南寺壁,宋代,赵蕃,

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白酒一杯成坐睡,宿寒犹在未除绵。

439

题黄溪壁二首

作者:赵蕃(宋代)

题黄溪壁二首,宋代,赵蕃,

新居不见邠山主,及到黄溪又不逢。

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408

目盲

目盲,宋代,范纯仁,

肝胆输将竭,因钟两目盲。小冠希子夏,令色耻丘明。

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461
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