家缘不藉。
遇风仙传得,修补清虚之架。
懒里寻慵,慵里更寻闲暇。
上街来,除我相,先乞化。
木人箭指云溪射。
觉正中周,天通明八卦。
见粒神丹,灿烂果然无价。
水云游,访秦川,行教化。
《超彼岸继重阳韵重阳教化集卷之三》是元代诗人马钰所作,以下是对该诗词的分析和。
这首诗词表达了一种超越尘世的心境和对修行的追求。诗中描绘了一个心境恬静、追求虚静的人物形象,他不依赖家庭背景,通过得到风仙的传授,修补起清虚之架,意味着修行的开始。他懒散地寻找慵懒,慵懒地寻找更多的闲暇,以便能够更加专注于修行。当他走进街道时,他排除了他周围的一切,只寻求他自己的转化。他用箭指向云溪,意味着他要以自己的力量去射中目标,实现自己的修行目标。他觉得自己心神专注,天地间一切都变得通透明亮,充满了八卦的智慧。当他看到一颗神奇的丹药时,它闪耀着无价的光彩。他游走于水云之间,探索秦川,传播他的教化之道。
这首诗词通过描绘一个超脱尘世的人物形象,表达了对修行和超越世俗束缚的渴望。他追求虚静,通过修行来实现内心的平静和智慧。他排除一切外界的干扰,专注于自己的修行道路。诗中运用了自然景物和道教的象征意象,使诗词富有意境和哲理。整首诗抒发了诗人对超越凡俗的追求和对内心世界的探索。
这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,表达了一种超越尘世的心境和对修行道路的追求。它展示了诗人对内心世界的探索,并通过自然景物和道教的象征意象,赋予诗词以深远的哲理和意境。整首诗词既有一种超然脱俗的意味,又蕴含了人生的智慧和追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
蓦山溪(感旧),宋代,吴礼之,
刘郎老矣,倦入繁华地。触目愈伤情,念陈迹、人非物是。共谁携手,落日步江村,临远水,对遥山,闲看烟云起。
买牛卖剑,便作儿孙计。朋旧自荣华,也怜我、无名无利。箪瓢钟鼎,等是百年身,空妄作,枉迂回,贪爱从今止。
咏怀诗十三首 其一,魏晋,阮籍,
天地絪缊,元精代序。清了曜灵,和风容与。明日映天,甘露被宇。
蓊郁高松,猗那长楚。草虫哀鸣,鸧鹒振羽。感时兴思,企首延伫。
于赫帝朝,伊衡作辅。才非允文,器非经武。适彼沅湘,托分渔父。
优哉游哉,爰居爰处。
泛舟至近村茅徐两舍劳以尊酒,宋代,陆游,
小舸悠飏亦乐哉,迢迢故取北村回。山从树外参差出,水自城阴曲折来。
乐岁共忘东作苦,残租不待急符催。旧邻父老睽离久,唤取开颜把一杯。
南海幕和段先辈送韦侍御赴阙,唐代,黄滔,
树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。
谒白帝庙,宋代,张俞,
孤山扞江口,上有白帝祠。
横视天下险,万流皆俯窥。
古殿锁神物,悲风出阴帷。
天昏瓦栋折,狐鼠亦生威。
优巫日鼓舞,鬼怪生奔驰。
雷霆卷蛟窟,雹火烧松枝。
入户精鬼动,有如阴兵随。
吁哉汉盗乱,海内遂崩离。
赤龙始潜跃,逐鹿过秦时。
公孙奋神剑,定蜀图安危。
陇坻开北户,荆门启东陲。
长驱百万众,日斗天下师。
群豪插羽翼,与汉争雄雌。
两帝不并立,兴亡良可悲。
天运虽有在,圣贤岂无为。
昭皇揽英杰,袭轨奄垂基。
风云共浩荡,千古余寒碑。
威神竟不没,万里震南夷。
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