挽宋知县刚仲二首

阀阅方成一段奇,三湘况是古来稀。

弟兄同岁乘槎去,父子连科折桂归。

诗礼传家人共羡,欢华过眼事俱非。

秋风寂寞萱堂露,染尽当年戏彩衣。

916

诗文译文

阀阅方成一段奇,

三湘况是古来稀。

弟兄同岁乘槎去,

父子连科折桂归。

诗礼传家人共羡,

欢华过眼事俱非。

秋风寂寞萱堂露,

染尽当年戏彩衣。

诗文赏析

这首诗以简洁而富有韵律的语言,描绘了一个令人称羡的家族传奇。首先,诗人提到了家族的辉煌:阀阅方成一段奇,三湘况是古来稀。这里的“阀阅”指的是家族中的才子佳人,他们的爱情故事成为了一段传世之奇。而“三湘”则代表了湖南地区,意味着这个故事在湖南是非常罕见的。

接下来,诗人描述了家族的两个代表人物:弟兄和父子。弟兄同岁乘槎去,父子连科折桂归。这里的“乘槎去”意味着弟兄一起出行,可能是指他们一同参加了重要的科举考试。而“连科折桂归”则表示父子两代都在科举中取得了优异的成绩,功成名就回家。

诗的后半部分,诗人谈及了家族的荣耀和富贵。诗礼传家人共羡,欢华过眼事俱非。这里的“诗礼”指的是家族代代相传的文化传统,而“欢华”则代表富贵和荣耀的生活。然而,诗人认为这些都是过眼云烟,不是真正重要的事情。

最后两句,诗人运用秋风、寂寞、萱堂露、戏彩衣等意象,给人一种凄凉的感觉。秋风寂寞,暗示了时光的流逝和岁月的蹉跎。萱堂露和戏彩衣则象征了曾经的欢乐和青春,现已逐渐消逝。

总的来说,这首诗通过家族传奇的故事,表达了对家族荣耀和富贵的思考。诗人认为这些外在的光环不过是过眼云烟,真正重要的是家族的文化传统和人与人之间的情感纽带。诗的末尾给人以深深的思索,时光易逝,岁月无情,一切都会随着时间的流逝而消逝。

廖行之

廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

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观泉和叶巡按,明代,邵宝,

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游五泄山,宋代,唐询,

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望江南(四),宋代,王琪,

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金陵怀古四首 其三,宋代,李纲,

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次韵蒋颖叔,宋代,苏轼,

月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。

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(蒋诗记及第时琼林宴坐中所言,且约同卜居阳羡。

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自规,宋代,陆游,

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春思

作者:陆游(宋代)

春思,宋代,陆游,

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刘丞相挽词二首 其二,宋代,欧阳修,

连章相府辞荣宠,拥旆名都出镇临。年少已推能宰社,乡人终不见挥金。

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会峰亭

会峰亭,宋代,欧阳修,

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送朴山人归新罗

作者:尚颜(唐代)

送朴山人归新罗,唐代,尚颜,

浩渺行无极,扬帆但信风。云山过海半,乡树入舟中。

波定遥天出,沙平远岸穷。离心寄何处,目断曙霞东。

422

酬蕴微

酬蕴微,唐代,李咸用,

白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。

434

挽陈西老母

作者:徐照(宋代)

挽陈西老母,宋代,徐照,

夫人年八十,头发未如银。

有子缘能孝,居家不似贫。

案头经尚在,箱内药初陈。

至日西门外,无非送葬人。

569

和杨备国博吊屈原

作者:刘敞(宋代)

和杨备国博吊屈原,宋代,刘敞,

知音不恨远,异代忽同声。灵魂自识路,幽遇亦含情。

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至曾田市贻管巡检

作者:谢谔(宋代)

至曾田市贻管巡检,宋代,谢谔,

一年三过曾田市,春去秋来瞬息间。

安得此身无俗累,清高长似寨前山。

742

道间

作者:施枢(宋代)

道间,宋代,施枢,

一溪新绿涨晴沙,傍岸疏篱八九家。

桑叶又抽麻正长,绿阴深处响缲车。

950

谢佛眼师号

谢佛眼师号,宋代,释慧开,

皇恩颁自九重城,雨露缠沾草木荣。

佛祖门庭增瑞气,四海欢呼万岁声。

忠心护国成勋业,君父开臣佛眼睛。

寿山福海恩难报,永日寥寥贺太平。

912
古文诗经

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