天高地迥,海阔山遥。
秋风袭衣,拄杖{脖月换足}跳。
天空高远,大海辽阔,山岭遥远。
秋风吹袭着衣袍,我拄着杖,踏着月亮的脚步跳跃。
这首诗词描绘了一幅壮丽的自然景观,以及诗人在其中的自由跳跃的形象。首先,天空高远、大海辽阔、山岭遥远,展现了自然的雄伟壮丽之美。这些景物的描绘给人一种广阔和无边的感觉,与人的存在形成了鲜明的对比。接着,诗人描述了秋风拂过衣袍的感觉,这种描写使读者能够感受到自然的细微之处,增添了诗词的生动感。最后,诗人以拄杖踏月的形象,表达了自己在自然中的自由跳跃和豪迈心境。这种形象使整首诗词具有一种超越常态、追求自由和超脱尘世的意境。
《偈颂一百五十首》是释心月的作品之一,以其独特的表达方式和对自然的感悟而著名。诗中的景物描绘和诗人的自我表达相结合,呈现出一种超凡脱俗的情感和境界。读者通过这首诗词,可以感受到自然的壮丽和自由的追求,从而引发内心的共鸣和思考。同时,诗中的形象描写和意象的运用也展现了宋代诗词独特的艺术风格和审美追求。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
葛岳乔自晋入都客中见访因赠以诗,清代,张祖同,
离忧七载忽相见,忽问萍踪意苦辛。上党地为天下脊,王郎歌属眼中人。
不堪歧路怜词客,且喜他乡奉老亲。幸际圣明须努力,天涯惭愧一儒巾。
御街行(待命护国院,不得入国门。寄内),宋代,晁补之,
年年不放春闲了。今岁衔杯少。来时柳上浅金黄,归路玉绵吹帽。惜春长似,五陵狂俊,不道朱颜老。
斜烟薄雨青林杳。犹有莺声到。西园红艳绿盘龙,辜负一年春好。锦城乐事,不关愁眼,何似还家早。
菩萨蛮(用三谢诗“故人心尚远,故心人不见”之句),宋代,赵师侠,
故人心尚如天远。故心人更何由见。肠断楚江头。泪和江水流。
江流空滚滚。泪尽情无尽。不怨薄情人。人情逐处新。
齐天乐(八月十八日寿妇翁,号菊圃),宋代,陈深,
秋涛欲涨西陵渡,江亭晓来雄观。帝子吹笙,洛妃起舞,应喜蓬宫仙诞。斗墟东畔。望缥缈星槎,来从河汉。明月楼台,绣筵重启曼桃宴。
庄椿一树翠色,五枝芳桂长,金蕊玉干。自笑狂疏,尊前起寿,不似卫郎温润。一卮泛满。羡彭泽风流,醉巾长岸。老圃黄花,清香宜岁晚。
鹊桥仙(和李易安金鱼池莲),宋代,朱敦儒,
白鸥欲下,金鱼不去,圆叶低开蕙帐。轻风冷露夜深时,独自个、凌波直上。
幽阑共晚,明珰难寄,尘世教谁将傍。会寻织女趁灵槎,泛旧路、银河万丈。
浰阳早发,宋代,苏轼,
富贵本先定,世人自荣枯。
嚣嚣好名心,嗟我岂独无。
不能便退缩,但使进少徐。
我行念西国,已分田园芜。
南来竟何事,碌碌随商车。
自进苟无补,乃是懒且愚。
人生重意气,出处夫岂徒。
永怀江阳叟,种藕春满湖。
游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,
五岳神仙境,可闻不可攀。安知采真游,近在都城间。
楼观横飞云,虎豹司重关。车马自兹止,始觉非人寰。
层波涨沧溟,参差出三山。金银丽宫阙,日月相循环。
东来复几时,花草纷斑斑。长杨垂轻丝,若委千髻鬟。
氛埃无由及,鱼鸟相与閒。造适不自知,忽如脱沈瘝。
那得窥壶中,逍遥去尘阛。主人自瑶杯,劝客流霞殷。
此中可遗老,岂独聊忘还。嗟嗟二三子,世路迷险艰。
流光竞奔走,俯仰移朱颜。谁肯委俗纷,相从解朝班。
濯君冠与缨,春谷水潺潺。
次韵朱子厚九月十一日见寄三首 其一,宋代,俞德邻,
三载干戈隔胜游,江山依旧郁相缪。蛩吟砌壁莓苔古,雁落汀沙草木秋。
画角飘江犹北固,白云飞岫认东瓯。凭高望远心如醉,风岸乌巾雪满头。
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