和佛印

久仰真风扬四海,今朝邂逅欲生莲。

法灯晃耀皆蒙照,佛印灵玄孰可传。

诸子丛林禅里老,十方尘刹上中天。

烁迦罗眼周三际,豁破群迷量廓然。

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诗文译文

长久以来听闻真正的佛法声名传遍四海,

今天与佛印相遇,感受到莲花般的美好。

佛法的灯明闪耀,照亮一切,

佛印的神秘玄妙又有谁能传授。

禅林中的智者年迈,

低头看见十方尘世与天堂。

眼中透出烁迦罗的光辉,

破除众生的迷惑,心灵宽广明亮。

诗文赏析

《和佛印》这首诗以佛印为主题,表达了作者对佛教的钦佩和赞美之情,同时也表现出作者对佛法智慧的向往。诗中提到佛法的普遍辉煌:“法灯晃耀皆蒙照”,以及佛印的神奇玄妙孰能传授。这里的佛印可以理解为佛陀的教诲和智慧,它超越了语言和文字的局限,并且只有真正领会佛法的智者才能传授。

接着,诗人描述了禅林中智者与尘世和天堂的对照景象。禅林中有着越过尘世和天堂的智者,他们透过禅修和悟道,超越了世俗和物质的束缚。眼中的烁迦罗象征着光明和智慧,可以破除众生的迷惑。诗人通过对烁迦罗的描绘,表达了智者们拥有超凡脱俗的见识,他们的心灵豁然开朗,充满了宽广和明亮。

整首诗表达了诗人对佛印的敬仰和向往,以及对智者们觉悟和悟道的赞叹。同时,诗中采用了禅宗的意境和修辞手法,以简洁而富有意境的语言,传达出一种超然物外的安宁和智慧。这首诗具有较高的审美价值,展示了佛教的思想与诗歌的结合之美。

释元净

释元净(一○一一~一○九一),字无象,于潜(今浙江临安西)人,俗姓徐。年十岁出家,十八学于天竺慈云师,二十五岁赐紫衣及辩才号,后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒,年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。

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藏巨灵之赑屃兮,见天吴之惚恍。戴五山之嶪峨兮,涵百怪之陆离。

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自浙水以东兮,无不餍若鱼之肉。彼赤鳝黄颡何足数兮,又况梅鱼与桃鲻。

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编筼筜以为槃兮,处烈焰而不灼。霜铅倏其凝冱兮,霜花飒其的皪。

兹海若之不爱宝兮,丰功被乎天下。抑造化之自然兮,讵人为之力假。

客曰富哉鱼盐兮,此越国之宝也。是特以利言兮,吾愿闻其上者。

47

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诗人爱梅说道理,弄影团香未觉难。枝上乾坤参得透,不妨来此倚阑干。

32

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芳华怨,元代,元好问,

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小小油壁车,轧轧出东华。金缕盘双带,云裾踏雁沙。

一片朝云不成雨,被风吹去落谁家?少年岂无恩泽侯,金鞍绣帽亦风流。

不然典取鹔鹴裘,四壁相如堪白头。金谷楼台悄无主,燕子不来花著雨。

只知环佩作离声,谁向琵琶得私语。无情鸂鶒翡翠儿,有情蜂雄蛱蝶雌。

劝君满酌金屈卮,明日无花空折枝。

29

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送赵丽卿 其三,明代,文徵明,

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32

示非浴

示非浴,明代,释函可,

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73

中秋夜独坐

中秋夜独坐,明代,释函可,

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去去我欲眠,明月不须明。

1

独立

独立,明代,释函可,

直看前山仰看天,不知何故泪如泉。若论生计真逾分,知足于今二十年。

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