断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事,须著人间比梦间。
断送一生惟有酒,
寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事,
须著人间比梦间。
这首诗词表达了作者韩愈对于人生的一种思考和感悟。他感慨地说,自己在一生中所失去的只有酒的陶醉,而为了追求名利和功名,经过百般思索和计较,却发现与心灵的宁静相比,这些都不如闲适自在。
该诗以简洁明快的语言,表达了韩愈对于现实与理想生活的反思。首句\"断送一生惟有酒\"直接点明了韩愈对于一生的懊悔,他认为自己在一生中错过了享受酒的美妙和陶醉的机会。接下来的两句\"寻思百计不如闲\"则表达了他对于名利和功名的思考,他意识到通过百般思索和计较来追求这些并不能带来真正的满足和内心的宁静,反而不如过着闲适自在的生活。
在最后两句\"莫忧世事兼身事,须著人间比梦间\"中,韩愈表达了一种豁达的态度。他告诫自己不要为了世俗的事务和个人的琐事而忧虑,相比之下,更应该将人生的经历看作是真实存在的,而不是虚幻的梦境。这里的\"人间\"和\"梦间\"形成了对比,暗示了现实与理想之间的差距,同时也表达了对于人世间的珍视和对于内心宁静的追求。
总体而言,这首诗词展现了韩愈对于人生的深刻思考和对于内心宁静的追求。他以简洁的语言揭示了世俗名利的虚幻和不可追求性,并呼吁人们应该以闲适自在和内心的宁静为目标,珍惜眼前的人生经历。这种对于现实与理想的对比和对于内心平静的追求,使得这首诗词具有了深刻的和哲理价值。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
陶骥子骏佚老堂二首 其一,宋代,苏轼,
文举与元礼,尚得称世旧。渊明吾所师,夫子乃其后。
挂冠不待年,亦岂为五斗。我歌《归来引》,千载信尚友。
相逢黄卷中,何似一杯酒。君醉我且归,明朝许来否。
饯赵子直制置阁学侍郎出帅益州,分\"未到五,宋代,杨万里,
锦水花潭照碧油,西清学士旧鳌头。
随身琴鹤如清献,治蜀功名更武侯。
无脱十行看暮召,不应三峡隔辰犹。
垂杨管得人离别,舞破春风劝玉舟。
杂诗效阮步兵,宋代,刘敞,
浮云泱郁,迨天未雨。习习和风,长我稷黍。乾道变化,群龙以序。
元首永康,股肱是辅。其辅惟何,惟伊及吕。其康惟何,惟尧及禹。
我食既丰,我衣惟楚。无有后艰,既歌且舞。我徂何往,于彼淮滨。
俯玩其流,清波磷磷。扶摇起鹇,四海扬尘。孰能高蹈,独洁其身。
众人惑惑,贤者葆真。独寐寤歌,忘我贱贫。
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其一,宋代,郭祥正,
湖波渺渺浸残春,东郭开筵迥不群。闻结綵舟撑碧落,更携箫鼓度青春。
自怜玉海终无敌,却忆琼浆竟未分。珠履难陪空怅望,且凭诗句张吾军。
九日范伯升惠诗连伯玉丈有和句皆道先公平昔登高事感而次韵 其二,宋代,韩淲,
尘土装怀不可论,伤心夏凊与冬温。西风南涧萧萧竹,犹有范翁时到门。
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