久撄末俗喧,脱就绿野静。
方随巾屦便,那暇宾客命。
林红落春衰,草绿争夏盛。
时从老农语,久伫行子听。
谓言劳苦後,各以闲暇庆。
时逢瓶盎酒,亦有肴核称。
喧嘲忽无次,歌唱仍相咏。
酒阑纷起坐,白发忽两凭。
儿乘旁树嬉,牛卧前篱瞑。
予方困俗累,爱此近天性。
何当从之归,买舍与相并。
和
《野步》
诗词《野步》是宋代王令所作,
这首诗以自然景观和田园生活为背景,表达了诗人对于返璞归真、追求自由和宁静的向往。
诗的开头写到诗人久远以来避开尘嚣喧闹,寻找绿野的宁静。他脱去了鞋履,摆脱了繁琐的礼仪,不再受制于客人的命令。接着,诗人描述了春天红林凋谢、夏天青草茂盛的景象,显示出自然界的生机和变化。
诗中提到诗人常常倾听农夫的言语,久久停留在行旅者的耳畔。这表明诗人喜欢与平凡的农耕生活和旅行者的经历相交融,他们共同庆祝辛勤劳作之后的闲暇时光。诗中也描绘了酒宴上的欢聚场景,人们畅饮美酒,享受简单的饭菜,欢笑和歌唱不断。
诗末诗人表达了对自由和自然的渴望,希望能够摆脱世俗的束缚,回归自然本真的状态。他想买下一座房舍,与大自然融为一体,实现内心的愿望。
整首诗以简洁明了的语言展示了诗人对自然、自由和宁静生活的向往,同时也批判了尘嚣喧闹的世俗生活。通过对自然景观和田园生活的描绘,诗人呼唤人们回归本真,追求内心的宁静和自由。这首诗充满了对自然的热爱和对人与自然和谐共生的向往,寄托了诗人对美好生活的追求和思考。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
湘月,宋代,张炎,
王中仙曳舟溪上。天空水寒,古意萧飒。中仙有词雅丽,平野作晋雪图,亦清逸可观。余述此调,盖白石念奴娇鬲指声也。
行行且止。把乾坤收入,篷窗深里。星散白鸥三四点,数笔横塘秋意。岸觜冲波,篱根受叶,野径通村市。疏风迎面,湿衣原是空翠。
堪叹敲雪门荒,争棋墅冷,苦竹鸣山鬼。纵使如今犹有晋,无复清游如此。落日沙黄,远天云淡,弄影芦花外。几时归去,翦取一半烟水。
寻龙山纪游,近现代,刘雄,
蠹鱼生涯亦堪伤,左绵春色可断肠。力疾寻胜就山水,已见四野菜花黄。
小艇欹侧入溶洞,石壁嵚嵜出剑铓。移时舍舟即平地,石磴高下曲径长。
穿行颇觉折腰累,豁然开朗透天光。百舌竞春啼不住,日影筛金撒林篁。
拾级以登得古镇,具体而微民俗彰。传闻布景供戏剧,生世何殊戏一场。
山中石林称壮观,瑶草奇花共芬芳。虎踞龙蹲态各异,茧足未碍遍徜徉。
才探深谷名忘忧,又上高亭号望乡。俯瞰城郭小如丸,江流似带失洋洋。
我今客舍逾一纪,行年亦复四十强。百无一用更无成,蹉跎唯得两鬓霜。
转念蜉蝣在天地,何足芥蒂齐得丧。鼎鼎百年休自苦,有山便登水便航。
秋夜桂州宴送郑十九侍御,唐代,杨衡,
秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。
鸥波道人汉书叹,清代,全祖望,
绛云楼中十万卷,鸥波道人汉书最珍奇。晚以兼金归甬上,拟之江南国主挥泪别故姬。
周郎展卷三嗟咨,汉书卷首何无汉官仪。周郎斯言岂独悼鸥波,身世百感盖纷披。
一归海虞再甬上,名节递降难言之。平康故院争柳妓,晚来卖国同符契。
不独衣冠惭司隶,周郎掩卷刲羊祭。何不补写平陵之歌吊翟义。
雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后,宋代,刘敞,
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
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