一喝三日聋,大寂门风丧。
深掘陷人坑,密布漫天纲。
笑一上,哭一上。
做尽死模活样,乳峰子细思量。
沉本无香,何须起谤。
一声喝,三日聋;
大寂门风丧。
深掘陷人坑,
密布漫天纲。
笑一次,哭一次,
做尽死模活样,
乳峰子细思量。
沉本无香,何须起谤。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗晦的作品。这首诗以简洁而深刻的语言,描绘了人们在追求名利和欲望时所遭受的困境和痛苦。
诗中的一声喝,使人聋三日,象征着追求欲望和享乐所带来的短暂的满足和快乐。然而,这种快乐很快消失,人们陷入了一片寂静和无知的境地,大寂门风丧,意味着内心的空虚和迷茫。
诗中提到的深掘陷人坑、密布漫天纲,形象地表达了人们为了满足欲望而陷入的困境和纷扰。笑一次,哭一次,表示人们在欲望的追逐中经历了交替的欢乐和痛苦。
诗的最后几句,乳峰子细思量,沉本无香,何须起谤,表达了对物质欲望的思考和反思。乳峰子细思量,指的是人们对于欲望和享乐的反思和探讨。沉本无香,意味着本质上并没有真正的香味,即物质欲望并不能带来真正的满足和幸福。何须起谤,呼唤人们不再妄求虚无的欲望,而是要从内心寻找真正的快乐和满足。
《偈颂一百零二首》通过简洁的语言和形象的描绘,表达了对于欲望和物质追求的思考和警示,让人们深思人生的意义和真正的幸福所在。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【越调】天净沙 闲题,元代,吴西逸,
长江万里归帆,西风几度阳关,依旧红尘满眼。夕阳新雁,此情时拍阑干。
楚云飞满长空,湘江不断流东,何事离多恨冗?夕阳低送,小楼数点残鸿。
数声短笛沧州,半江远水孤舟,愁更浓如病酒。夕阳时候,断肠人倚西楼。
江亭远树残霞,淡烟芳草平沙,绿柳阴中系马。夕阳西下,水村山郭人家。
【仙吕】赏花时 情泪流香淡,元代,李子中,
情泪流香淡脸桃,高髻髟松云亸凤翘,鸳被冷鲛绡。收拾烦恼,准备下捱今宵。
【煞尾】篆烟消,银釭照,和个瘦影儿无言对着。自阳台云路杳,玉簪折难觅鸾胶。最难熬,更漏迢迢,线帖儿翻腾耳谩搔。愁的是断肠人病到,盼煞那负心贼不到,将封寄来书乘恨一时烧。
思二亭送光禄谢寺丞归滁阳,宋代,欧阳修,
吾尝思丰乐,魂梦不在身。
三年永阳谪,幽谷最来频。
谷口两三家,山泉为四邻。
但闻山泉声,岂识山意春。
春至换群物,花开思故人。
故人今何在,憔悴颍之滨。
人去山自绿,春归花更新。
空令谷中叟,笑我种花勤。
和丘宗卿赠长句之韵,宋代,杨万里,
君入脩门才一见,我出脩门风刮面。归来急问有新诗,句句举似君不疑。
殿门握手冠缨绝,炯如云破瞻秋月。老怀勃郁久不开,为君倾豁情既竭。
君诗元自过黄初,古雅可敬丽可娱。诗坛端是一敌国,乃不自惜下取予。
向来交游半生死,悼往喜今同彼此。老夫懒性不便书,毛颖为君浴清泚。
圣贤何时同一中,纵谈社燕与秋鸿。芒鞋藤杖寻春风,天竺灵隐九里松。
古来乐事天悭与,怪珍未必逢良贾。即今又欲驾官船,淮水中流送归虏。
金山独上妙高台,再与海若相诙谐。归时藉手无一字,教君笑杀老诚斋。
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