偈颂一百零二首

一喝三日聋,大寂门风丧。

深掘陷人坑,密布漫天纲。

笑一上,哭一上。

做尽死模活样,乳峰子细思量。

沉本无香,何须起谤。

624

诗文译文

一声喝,三日聋;

大寂门风丧。

深掘陷人坑,

密布漫天纲。

笑一次,哭一次,

做尽死模活样,

乳峰子细思量。

沉本无香,何须起谤。

诗文赏析

《偈颂一百零二首》是宋代释宗晦的作品。这首诗以简洁而深刻的语言,描绘了人们在追求名利和欲望时所遭受的困境和痛苦。

诗中的一声喝,使人聋三日,象征着追求欲望和享乐所带来的短暂的满足和快乐。然而,这种快乐很快消失,人们陷入了一片寂静和无知的境地,大寂门风丧,意味着内心的空虚和迷茫。

诗中提到的深掘陷人坑、密布漫天纲,形象地表达了人们为了满足欲望而陷入的困境和纷扰。笑一次,哭一次,表示人们在欲望的追逐中经历了交替的欢乐和痛苦。

诗的最后几句,乳峰子细思量,沉本无香,何须起谤,表达了对物质欲望的思考和反思。乳峰子细思量,指的是人们对于欲望和享乐的反思和探讨。沉本无香,意味着本质上并没有真正的香味,即物质欲望并不能带来真正的满足和幸福。何须起谤,呼唤人们不再妄求虚无的欲望,而是要从内心寻找真正的快乐和满足。

《偈颂一百零二首》通过简洁的语言和形象的描绘,表达了对于欲望和物质追求的思考和警示,让人们深思人生的意义和真正的幸福所在。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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君诗元自过黄初,古雅可敬丽可娱。诗坛端是一敌国,乃不自惜下取予。

向来交游半生死,悼往喜今同彼此。老夫懒性不便书,毛颖为君浴清泚。

圣贤何时同一中,纵谈社燕与秋鸿。芒鞋藤杖寻春风,天竺灵隐九里松。

古来乐事天悭与,怪珍未必逢良贾。即今又欲驾官船,淮水中流送归虏。

金山独上妙高台,再与海若相诙谐。归时藉手无一字,教君笑杀老诚斋。

569

赠馀杭唐异处士

赠馀杭唐异处士,宋代,范仲淹,

名动公卿四十秋,相逢仍作旅人游。

青山欲买难开口,白发思归易满头。

厌入市廛如海燕,可堪云水属江鸥。

故乡知己方都督,千树春浓种橘休。

468

九日寄鲁客

作者:王翰(唐代)

九日寄鲁客,唐代,王翰,

黄花锦树碧江濆,笑把萸杯独忆君。日暮西风还落帽,风流那似孟参军。

704

拜访陆处士

作者:曹松(唐代)

拜访陆处士,唐代,曹松,

万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少,
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。

494

访韩司空不遇

访韩司空不遇,唐代,李嘉祐,

图画风流似长康,文词体格效陈王。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。

887

夜会李太守宅(一作宿太守李公宅)

作者:于鹄(唐代)

夜会李太守宅(一作宿太守李公宅),唐代,于鹄,

郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。

813

安国寺随驾幸兴唐观应制

作者:广宣(唐代)

安国寺随驾幸兴唐观应制,唐代,广宣,

东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。

828

阳羡杂咏十九首。绿云亭

阳羡杂咏十九首。绿云亭,唐代,陆希声,

六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
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483

高士咏。台佟管宁

作者:吴筠(唐代)

高士咏。台佟管宁,唐代,吴筠,

吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。

782

史馆张学士知婺州

作者:杨亿(宋代)

史馆张学士知婺州,宋代,杨亿,

鸾掖分符又出麾,津亭目送片帆飞。

暂随越鸟栖烟树,重许吴侬见锦衣。

属邑行春熊轼稳,公堂卜夜蟹螯肥。

隐侯带眼看成缓,双阙恩深更忆归。

515

溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其六

作者:赵蕃(宋代)

溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其六,宋代,赵蕃,

借宅亦种竹,知子未忘此。竹间有馀暇,尘事勿到耳。

行年且半百,太息我与尔。

706
古文诗经

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