向晚化污积,群飞来户庭。
蟭螟许巢睫,琥珀为留形。
夜色遍容蔽,雷音亦感听。
犹矜负山力,血食也沾醒。
傍晚时分,蚊虫聚集在屋子里。
它们像群飞的飞蛾一样来到门庭。
蚊子筑巢在睫毛上,
它们的身体留下琥珀般的痕迹。
黑夜将一切笼罩,
雷声也能触动它们的感官。
它们自豪地承担着山的力量,
以吸食血液来唤醒自己。
这首诗以蚊子为主题,通过描绘蚊子的行为和特征,抒发了一种微妙的情感和意境。
首先,诗中的蚊子是在傍晚时分活动的,这给人一种宁静和落寞的感觉。蚊子作为一种微小的生物,却能在黄昏时分化污积、群飞而来,展现出它们的生命力和活跃度。
诗人用\"蟭螟许巢睫,琥珀为留形\"来形容蚊子筑巢在睫毛上,并留下了琥珀般的痕迹。这种描写将蚊子的行为与珍贵的琥珀相联系,赋予了蚊子一种珍贵和独特的意义。
接着,诗人描述了夜色的笼罩和雷声的感动,给人一种神秘和浑厚的感觉。蚊子在黑夜中活动,仿佛与黑暗融为一体,而雷声的震动也能触动它们的感官,显示出诗人对自然界的细腻观察和感受。
最后两句\"犹矜负山力,血食也沾醒\"表达了蚊子的自豪和毅力。蚊子以吸食血液来维持生命,仿佛在承担着山的力量,坚持自己的存在和生存。这种自豪和顽强的精神也可以看作是诗人对生命力量的赞颂和歌颂。
这首诗以简洁而生动的语言描绘了蚊子的形象和行为,通过细腻的描写和象征的意象,传递了一种微小生命的坚韧和顽强。整首诗给人以思考和共鸣,引发对生命的思考和关注。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
水龙吟(辛亥安晚生朝),宋代,刘克庄,
祁公一度貂蝉,先生三度貂蝉了。燔柴升辂,银蟾烛夜,金乌腾晓。喜动龙颜,瑞班虹玉,归功元老。纵擎天力倦,明农心切,先还取、中书考。
末著留侯难办,算除非、烦他商皓。紫芝产遍,赤松待久,何时高蹈。人世无过,鱼羹饭美,布衾铭好。待角巾东路,蹇驴北阜,伴公游钓。
夜卧久不得寐复披衣起呼灯作草书数纸乃复酣,宋代,陆游,
才下多厄穷,地偏罕人客。
半生走四海,竟无第一策。
暮年忽大悟,惟有紧闭门,朝作一池墨,弄笔招羁魂。
初若奔騄骥,忽如掣蛟鲸,鬼神森出没,雷雨更晦明。
飞扬兴已极,投笔径就床,酣酣一枕睡,不觉幽梦长。
手携避秦人,行上腰带?,下视河流黄,仰看天宇青。
大呼自惊觉,夜半灯欲死,茆檐雨点滴,身乃在万里。
挑灯影突兀,顾问汝是谁。
留侯虽强食,轻举亦何疑?
苏州元日郡斋感怀,寄越州元相公、杭州白舍人,唐代,李谅,
称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
应与幽人事有违。
答顺宗皇帝问 其二,唐代,如满,
佛体本无为,迷情妄分别。法身等虚空,未曾有生灭。
有缘佛出世,无缘佛入灭。处处化众生,犹如水中月。
非常亦非灭。生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其一,元代,虞集,
浮云满空无所依,高冈独行来者稀。仙人冉冉遗松老,鸣鹿呦呦生草肥。
伐木远闻何处谷,顷筐近得故时薇。山中雨来雾先合,此日先生戴笠归。
壁画古槎歌,宋代,刘攽,
南山大树枫与樗,百年不到生理枯。老枝错落麋奋角,病根蟉结龙垂胡。
风霜不知春不改,古苔悬蔓相萦带。岂知高堂素壁上,画图能令观者爱。
野夫晨兴坐树边,偶说此槎来上天。暂乘西风犯牛斗,却看东海成桑田。
送虔州通判周茂叔对移永州,宋代,程师孟,
移官远过耒阳西,好景重重合尽题。
永水自然胜灨水,浯溪应不让濂溪。
沙头候吏瞻旗脚,境上乡人待马蹄。
会是忠贤流落处,至今兰芷尚萋萋。
鹊桥仙(八月二十八日寿唐子才),宋代,管鉴,
中秋过了,重阳将近,正是一年佳处。枨黄橘绿总寻常,看丹桂、余香再吐。胸中星斗,笔端风雨,定约蟾宫高步。赐袍归带御炉薰,共岁岁、斑衣戏舞。
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