李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗

作者:曾丰(宋代)

天地未分先立经,自吾道外岂常情。

伊周孔子直方大,尧舜文王纯粹精。

新犊生时无次刺,白羊熟后可纵横。

有言终与一为二,予欲无言是混成。

647

诗文译文

天地未分先立经,

自吾道外岂常情。

伊周孔子直方大,

尧舜文王纯粹精。

新犊生时无次刺,

白羊熟后可纵横。

有言终与一为二,

予欲无言是混成。

诗文简析

这首诗词探讨了道德和哲学的问题。诗中以李叔度和儿曹的对话为背景,表达了作者对道德和人生的思考。作者通过对天地、伊尹、周文王、孔子等历史人物的讨论,表达了对道德和真理的追求。

诗文赏析

这首诗以简洁而深入的语言,揭示了作者对人生和道德的独特见解。第一句\"天地未分先立经\"表明作者认为道德与天地的形成有着紧密的联系,道德规范早已存在于宇宙之中。接着,诗人提到自己的道德观超越了常人的情感和思维,不受世俗观念的限制。

随后,诗人通过提及伊尹、周文王和孔子等历史人物,突出了他们的高尚品德和道德修养。这些先贤代表着纯粹和精神的力量,对诗人而言是崇高的榜样。

接下来的两句\"新犊生时无次刺,白羊熟后可纵横\",暗喻诗人在道德实践中需要等待时机,如同犊牛在刚出生时不适宜进行刺痛,而白羊成熟后则可以自由行动。

最后两句\"有言终与一为二,予欲无言是混成\"表达了诗人对言语和沟通的思考。诗人认为,言语有时会导致事物的二分,而他希望能够达到无言的境地,融入混沌的存在。

整首诗通过对道德和哲学问题的探讨,表达了作者对道德追求和思考的态度。诗人希望能够超越世俗的观念,追求道德的纯粹和精神的升华。这首诗词给人以深思和启迪,展现了作者对道德和人生的独特见解。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

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挽李处士,宋代,杜范,

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