修练事,子细好铺陈。
外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。
便是得全真。
坚守定,营壳要申申。
二气合和开本性,三田搬运助灵神。
只此唤仙
是
望着蓬莱仙岛,修炼之事详细叙述。
外在运用四肢的舒适法,内心观照五脏的颠倒因果。
这就是达到全真的境界。坚持持定,修炼的壳体要清奇。
调和两种气的合一,耕耘三块田来助灵神。
只有通过这样的修炼才能唤醒仙人。
《望蓬莱·修练事》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词通过描绘修练之事,展示了修真者的追求和境界。
这首
望着蓬莱仙岛,修炼之事详细叙述。
外在运用四肢的舒适法,内心观照五脏的颠倒因果。
这就是达到全真的境界。坚持持定,修炼的壳体要清奇。
调和两种气的合一,耕耘三块田来助灵神。
只有通过这样的修炼才能唤醒仙人。
这首诗词表达了修真者对仙境蓬莱的向往,并描述了修炼之事的细节。诗中提到了外在运用四肢的安乐法和内心观照五脏的颠倒因果,这暗示了修真者通过身体的修炼和内心的觉察来达到全真的境界。诗中还提到要坚守定力,保持壳体的清奇,这意味着修真者要保持身心的纯净和稳定。诗中还谈到了调和两种气的合一,以及耕耘三块田来助灵神,这显示了修真者通过调整自身的能量和努力提升灵性。最后,诗中指出只有通过这样的修炼才能唤醒仙人,表达了修真者追求仙境和仙人境界的渴望。
这首诗词通过描绘修真者的修炼之道,传达了对于内外合一、身心灵修的追求。它展示了修真者追求全真境界的决心和努力,同时也抒发了对仙境和仙人的向往。整首诗词意境清新,用词简练,表达了修真者追求超脱尘俗、达到高深境界的精神追求,给人以启发和思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
水龙吟(巽吾赋溪南海棠,花下有相忆之句读之不可为怀和韵并述江东旅行),宋代,刘辰翁,
征衫春雨纵横,何曾湿得飞花透。知君念我,溪南徙倚,谁家红袖。藉草成眠,簪花倚醉,狂歌扶手。叹故人何处,闻鹃堕泪,春去也、到家否。
说与东风情事,怕东风、似人眉皱。乱山华屋,残邻废里,不堪回首。寒食江村,牛羊丘陇,茅檐酤酒。笑周秦来往,与谁同梦,说开元旧。
十月一日将至涡口五里所遇风留宿,宋代,苏轼,
长淮久无风,放意弄清快。
今朝雪浪满,始觉平野隘。
两山控吾前,吞吐久不嘬。
孤舟系桑本,终夜舞澎湃。
舟人更传呼,弱缆恃菅蒯。
平生傲忧患,久已恬百怪。
鬼神欺吾穷,戏我聊一噫。
瓶中尚有酒,信命谁能戒。
安福殿千叶双头并枝白牡丹歌,宋代,宋庠,
三月春风满瑶水,珍丛瑞薄纷难纪。
皭若兹花四照中,扬蕤独茂千龄祉。
千龄丕应在重葩,双吐琼房彰协华。
秀跗即镂平台雪,宝艳宁争台岭霞。
球栏黼幄遥相映,姑射仙姿玉虚境。
结根已近尧蓂阶,借媚非关汉莲井。
天襟多豫玩群芳,彼美幽姿首效祥。
都缘剩沐太和润,況自频分私照光。
凭休托粹成奇质,一卉时来遂逢吉。
愿将药品誌佳名,永续芝房腾茂实。
春事无几端居萧索追怀成都旧游慨然有赋,宋代,程公许,
忆昔吏锦城,寄隐云水乡。
萧散不任事,上官容我在狂。
短篷漾空明,舞棹歌沧浪。
会心多胜友,一举累十觞。
芳春乐事饶,飞幰集宝坊。
意行无定在,有花即相羊。
马蹄穿夜市,奚奴背诗囊。
三几年炊黍,旧游想微茫,
谁知涪江宾,侧翅不得翔。
醉饮无与和,三欢热中肠。
雨晴好风景,轻舆便晚凉。
乱絮扑晚霭,牡丹泫残粧。
春物能几何,营巢燕飞忙。
茶事迫榆火,饧胶催粥香。
我本乐烟霞,失身缚簪裳。
官曹幸云冷,诗债可不偿。
锦城未即去,十景兹难忘。
安能窘边幅,低头甘锁韁。
升沈自天分,矫情恐有妨。
借白我玉壶,为君歌慨慷。
述怀五十三首 其二十四,明代,周是修,
十载长安路,始出咸阳关。倦行吊今古,落日北邙山。
山上何所有,万冢榛芜间。强半金井塌,朽骨露斑斑。
人语狐兔走,烟景莽愁颜。多少英雄人,弃世不复还。
贵贱共无主,叹息未应閒。
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