胡乱三十年,不少盐与酱。
江西马大师,南岳让和尚。
胡乱三十年,
不少盐与酱。
江西马大师,
南岳让和尚。
《颂古》是一首简洁而朴实的诗词。通过短短四句的篇幅,诗人释道颜以简洁明了的文字,表达了对历史时期的颂扬和敬意。
首句“胡乱三十年”,是对乱世时期的描述。在宋代,胡人入侵和战乱不断,这是一个动荡的时期。诗人以简洁的形容词“胡乱”,一方面描述了战乱频繁、安定不可得的局面,另一方面也表达了对这段历史的感慨。
接着,“不少盐与酱”,是借用具体的物品来展示乱世的艰苦。在战乱中,人们的生活被严重影响,物资短缺,盐和酱作为日常生活中必不可少的调料,被视作宝贵的资源。诗人通过这句来衬托战乱带来的艰难和挑战。
接下来的两句“江西马大师,南岳让和尚”,是诗人对一些历史人物的赞扬。江西马大师指的是南宋初期一位著名的佛教人物马祖玄寂,南岳让和尚则指的是南宋初期另一位著名的佛教人物让禅师。他们都以对佛教教义的深刻理解和卓越的修行成就而闻名于世。诗人选择这两位佛教人物,既是因为佛教弘扬了善良和和平的精神,也是对他们的敬意和赞美。
整首诗以简短的文字,传达了释道颜对历史时期的深情和对善良、和平的向往。通过对乱世的描述和对历史人物的赞颂,诗人展现出对和平、智慧和善良的讴歌,表达了对混乱时代的思考和对理想社会的向往。
释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。
结屋,明代,郭本,
贮木二十年,一屋未必就。
风雨日薄蚀,土花起皴皱。
捐弃弗忍言,黾勉始结构。
因循复三载,石雨穿寒溜。
枯栋三两横,客来不敢留。
人生须盖藏,辗转事饤饾。
握粟出经费,厨人生怨诟。
自笑鸠为巢,未了先白首。
休哉孙五郡,去官借车厩。
至今清白声,犹不愧屋漏。
祝英台近,宋代,辛弃疾,
代对,意甚美矣。翌日,为赋此词褒之也
水纵横,山远近。拄杖占千顷。老眼羞将,水底看山影。度教水动山摇,吾生堪笑,似此个、青山无定。
一瓢饮。人问翁爱飞泉,来寻个中静。绕屋声喧,怎做静中境。我眠君且归休,维摩方丈,待天女、散花时问。
潭州新学诗,宋代,王安石,
有嘉新学,潭守所作。
守者谁欤,仲庶氏吴。
振养矜寡,衣之褰襦。
黔首鼓歌,吏静不求。
乃相庙序,生师所庐。
上漏旁穿,燥湿不除。
曰嘻迁哉,迫厄卑污。
当其坏时,适可以谋。
营地虑工,伐楩楠槠。
撤故就新,为此渠渠。
潭人来止,相语而喜。
我知视成,无豫经始。
公升在堂,从者如水。
公曰诲汝,潭之士子。
古之读书,凡以为己。
躬行孝悌,由义而仕。
神听汝助,况於闾里。
无实而荂,非圣自是。
虽大得意,吾犹汝耻。
士下其手,公言无尤。
请诗我歌,以远公休。
赠先达,唐代,刘驾,
终南苍翠好,未必如故山。心期在荣名,三载居长安。
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。
送五二郎读书,宋代,朱松,
尔去事斋居,操持好在初。故乡无厚业,旧箧有残书。
夜寝灯迟灭,晨兴发蚤梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏。
貘羁宁似犬,龙化本由鱼。鼎荐缘中实,钟鸣应体虚。
洞洞春天发,悠悠白日除。成家全赖汝,逝此莫踌躇。
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