卜算子

作者:马钰(元代)

我为中秋说。

休赏中秋节。

外景中秋不益人,内景中秋别。

心到中秋歇。

尘自中秋绝。

金遇中秋结大丹,性似中秋月。

914

诗文译文

我为中秋说。

休赏中秋节。

外景中秋不益人,内景中秋别。

心到中秋歇。

尘自中秋绝。

金遇中秋结大丹,性似中秋月。

诗文赏析

这首诗是元代马钰的作品,他以简洁的语言表达了对中秋节的思考和感慨。诗中以中秋节为背景,通过对外景和内景的描绘,抒发了作者对中秋节的独特理解。

首先,作者提到“外景中秋不益人”,这句话表达了作者对外部的庆祝和享乐活动的冷漠态度。他认为外在的景象和热闹并不能给人带来真正的益处,暗示了作者对物质享受的淡然态度。

接着,他写道“内景中秋别”,表达了内心的离别之情。这里的“内景”指的是人的内心世界,中秋成为了他们内心别离的象征。这句诗透露出一种对离别、孤独的思考,中秋成为了一个触发内心情感的时刻。

然后,作者写道“心到中秋歇,尘自中秋绝”。这两句诗表达了作者内心的宁静和超脱。他将心神投入到中秋这个节日中,感受其中的静谧和美好,从而使内心的尘世烦恼烟消云散。这表明作者将中秋节看作是一个寻找内心宁静的时刻,通过与自然相融合,达到了身心的净化。

最后两句:“金遇中秋结大丹,性似中秋月”,将中秋与金和大丹联系起来,暗示了中秋节的神秘和美丽。金遇中秋,指的是黄金在中秋时结成大丹,与中秋的神秘氛围相呼应。而“性似中秋月”则表达了作者将自己的性情与中秋的月亮相比拟,暗示了作者那种温柔、明亮并具有变幻之美的心性。

整首诗以简洁的词语表达了作者对中秋节的独到见解,通过对内外景象的对比,反映了作者对物质享受的冷漠态度和对内心世界的关注。诗中还融入了对离别、宁静和美的思考,使得整首诗在简洁中展现出深刻的意境。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

山间 其二

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生平未了志,每每托逃禅。不遂清时适,聊耽野趣偏。

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610

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西江月(代人上许守生日),宋代,谢逸,

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【南吕】金字经 絮飞飘白雪

【南吕】金字经 絮飞飘白雪,元代,马致远,

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885

晒衣

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闽中早春

作者:张嵲(宋代)

闽中早春,宋代,张嵲,

愁见繁云贴死灰,骤喜春从天际回。

晴云流烂满峰起,潋滟陂塘泉脉来。

春归欲验将何许,柳腰杏颊知春处。

出门矫首望四郊,满目都无故园树。

暖景犹疑是故园,纷红糅白终萧然。

黄茅不受春色染,化工无地施妖妍。

老夫此时三叹息,晴霭暄风总轻掷。

缘冈绕涧试幽寻,好鸟一声山桂碧。

却忆当年汉水边,花光柳色媚晴天。

江头醉罢日将落,芊眠草色生长烟。

只今春事知何有,伤心万里空回首。

中原但有骨如麻,杜曲应无花似酒。

我今流落荒山隈,秋蓬作鬓心摧颓。

逢花政恐被花恼,幸兹寂寞无狂媒。

闭门睡足高舂后,炉烟一炷消清昼。

938

喜王虞部赐进士及第

作者:杨亿(宋代)

喜王虞部赐进士及第,宋代,杨亿,

中台高应列星文,千骑骖驔拥画轮。

起草已夸双笔健,登科更占一枝春。

龙津如宴芝泥湿,雁塔题名麝墨新。

祇待甘泉重奏赋,彯缨长奉属车尘。

491

富谷老人臧用自

作者:刘敞(宋代)

富谷老人臧用自,宋代,刘敞,

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作者:宋庠(宋代)

春夕闻雁,宋代,宋庠,

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593

祜,宋代,赵存佐,

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704

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寄题王次点东岩,宋代,赵汝回,

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勉善信弟志学,宋代,赵善傅,

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达磨大师赞

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972

阅兵呈总戎 其二

作者:王称(明代)

阅兵呈总戎 其二,明代,王称,

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847

感寓 其九

作者:王称(明代)

感寓 其九,明代,王称,

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688

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句 其八,宋代,徐俯,

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梅 其六

作者:韩淲(宋代)

梅 其六,宋代,韩淲,

腊后春归草木初,谁知芳树绕吾庐。风前有恨香仍远,月下无人影自虚。

可是酒杯能慰藉,尚须诗句与消除。西湖东阁今何似,愁绝飞花过眼疏。

630

减字木兰花 次昌甫韵

作者:韩淲(宋代)

减字木兰花 次昌甫韵,宋代,韩淲,

年光虚度。能得几多消散处。莫恨归迟。得见新词不自持。

山中酒里。笑语喧哗知有弟。此意谁如。世事纷纷一任渠。

406
古文诗经

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