乞食浙西苏与秀,人人奉佛家家富。
收拾几成三万缗,尚自不能供众口。
乞食浙西苏与秀,
人人奉佛家家富。
收拾几成三万缗,
尚自不能供众口。
诗词以描述在浙西地区乞讨食物的苏和秀两位僧人为开端,他们虔诚地奉行佛教教义,而佛教教徒们也都虔诚地供养他们。每一家庭都顺着佛法施舍,变得富有。然而,即使他们收到了大约三万缗的施舍,仍然无法满足众多信众的需求。
诗词以描述在浙西地区乞讨食物的苏和秀两位僧人为开端,他们虔诚地奉行佛教教义,而佛教教徒们也都虔诚地供养他们。每一家庭都顺着佛法施舍,变得富有。然而,即使他们收到了大约三万缗的施舍,仍然无法满足众多信众的需求。
这首诗词通过描述乞讨僧人的生活来探讨佛教的奉行和信仰。诗中的苏和秀代表了佛教僧侣的身份,他们过着苦行的生活,依靠信众的供养来维持生计。诗中提到,佛教信徒都非常虔诚,乐于供养僧侣,并由此获得了物质上的富足。然而,尽管信众们尽力施舍,所得的款项也很可观,但仍然无法满足所有人的需求,这反映了僧侣生活的艰辛和物质上的不足。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了佛教僧侣的生活状态,传达了一种深沉的思考和冷静的观察。它不仅反映了佛教信仰和修行的内涵,还揭示了物质与精神之间的关系。作为一首佛教题材的诗词,它引发人们对于奉行佛教信仰的僧侣生活和对于物质与精神的思考。
咏怀古迹五首 其四 桂阳,明代,陈子升,
广郡延袤古桂阳,郡人不省是维桑。换盐忽漫逢宾客,食藕因思制楚裳。
天下几州真刺史,我来一度旧刘郎。而今不作看花恨,消息王孙草尽芳。
【中吕】满庭芳 湖景丝竹管,元代,张可久,
湖景
丝竹管弦,花围富贵,柳阵蝉娟。绿阴红影藏莺燕,醉客金鞭。锦步障长安上苑,玉浮图极乐西天。一步一个屏风面,孤山寺前,无数采莲船。
广陵于马上作诗,魏晋,曹丕,
观兵临江水。
水流何汤汤。
戈矛成山林。
玄甲耀日光。
猛将怀暴怒。
胆气正纵横。
谁云江水广。
一苇可以航。
不战屈敌虏。
戢兵称贤良。
古公宅岐邑。
实始剪殷商。
孟献营虎牢。
郑人惧稽颡。
充国务耕殖。
先零自破亡。
兴农淮泗间。
筑室都徐方。
量宜运权略。
六军咸悦康。
岂如东山诗。
悠悠多忧伤。
游石盆寺呈蒋殿院兼简余光禄,宋代,郭祥正,
石盆古寺苍崖颠,断碑皴剥无人传。其文仅识隐岩字,御史饱学能推研。
乃是郑董之别号,洛师易节来刺宣。风流直欲继谢守,行春车马时联翩。
红粉行行杏花笑,旌幡烁烁雌霓悬。松声飕飕杂箫鼓,薜围缭绕疑檀烟。
不知身世有轩冕,且将樽酒投林泉。暂时乐事亦难遇,高文大字精磨镌。
可嗟榛棘一藏晦,清风零落三百年。洎逢佳士始珍赏,洗涤尘垢邀神仙。
坐思往迹若梦寐,明河千丈倾辞源。啼鸟至今不避客,上下啾聒两耳边。
山僧搆亭又高绝,群峰叶叶如青莲。崔嵬宝塔挂落日,沆砀冰壶撑钓船。
余公胡为未尝到,美景若此宁弃捐。请携吟笔窥造物,更向云中调管弦。
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