补乐歌十首·五茎

作者:元结(唐代)

(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德

之根茎。

凡一章,章八句)

植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。

其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。

632

诗文译文

种植万物啊,茁壮的根茎;五德蕴含了柔和的特性,茁壮地生长。它的生命是如何出现的呢,仿佛天下的万物都由我统治者所赐予。

诗文简析

这首诗词描述了颛顼得到五德的根基,也表达了五德对于天下万物的重要性。五德象征着君主的德行,代表着治国安邦的核心价值观,包含了柔和、仁慈、智慧、公正和忠诚等特性。作者通过描绘五德的神秘与伟大,强调了君主的重要作用,同时也表达了对于君主的赞颂和祝福。

诗文赏析

《五茎》是唐代元结创作的一首诗歌,属于《补乐歌十首》之一。这首诗歌描述了颛顼氏(传说中的上古帝王)得五德之根茎,表达了自然界一切万物的生机和生长,以及宇宙万物与君王的关系。

诗中以动词和形容词描写了万物的生长之势,如“植植”、“滔滔”、“涵柔”、“沨沨”等,营造了生机勃勃的氛围。通过这种描述,表达了自然界充满了生机和能量。接着诗人提到颛顼氏得到了五德之根茎,以五德为象征,表示颛顼具备了统治天下的资格和能力。

整首诗的意境开阔、旋律优美,在画面感和情绪的搭配上表现出唯美的韵律美。通过将自然界和君王的关系相结合,赋予了诗歌一种深邃的意义。诗人将君王视为天下之主,同时也将自然界的万物视为君王的化身。这种以自然界万物来比喻统治者的手法,既表达了天地万物与君王息息相关的关系,也显示出了对君王伟力和高尚品质的赞美。

在整个《补乐歌十首》中,《五茎》是其中一首博大精深的作品,通过描绘自然界万物的生长和君王的品质,将自然和人类社会的关系紧密联系在一起,展示了作者对于宇宙和人文的思考和感悟。

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

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宁极无常居,此斋自随身。

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野实杂甘酸,草具无厚薄。

小童能击筑,一笑相与乐。

徒手出丛花,空中取丸药。

主礼虽可笑,众客亦起酢。

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400

初夏昼眠

作者:陆游(宋代)

初夏昼眠,宋代,陆游,

好景逢初夏,闲身得昼眠。

书横竹架上,冠堕素屏前。

葱蒨小山桂,潺湲幽窦泉。

危巢出乳燕,高树集新蝉,强健关天命,逍遥近地仙。

晚窗思茗饮,自取雪芽煎。

610

奉寄襄阳张学士兄

奉寄襄阳张学士兄,宋代,欧阳修,

东津渌水南山色,梦寐襄阳二十年。顾我百忧今白首,羡君千骑若登仙。

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996

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荷桥暮坐三首,宋代,杨万里,

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895

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黄陵庙,唐代,李群玉,

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676

送顾非熊及第归茅山

作者:项斯(唐代)

送顾非熊及第归茅山,唐代,项斯,

吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。
湖光愁里碧,岩景梦中寒。到后松杉月,何人共晓看。

579

白岳

作者:郑玉(元代)

白岳,元代,郑玉,

名冠江南第一山,乾坤故设石门关。重重烟树微茫里,簇簇峰峦缥缈间。

五夜松声惊鹤梦,半龛灯影伴人閒。忽闻环佩珊珊度,知是神仙月下还。

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