隐论冲寂澹生涯,芍药缨桃厌艳华。
剔乱剪毓疏影瘦,临溪只合种梅花。
隐论冲寂澹生涯,
芍药缨桃厌艳华。
剔乱剪毓疏影瘦,
临溪只合种梅花。
这首诗词表达了诗人刘学箕追求清静与淡泊生活的心境。他感到花草中的芍药和桃花已经令人艳羡过度,因此他剔除了那些花草的繁华和浮华,选择在溪边只种植梅花。
《种梅》这首诗词通过对花草的描写,表达了刘学箕对于清雅淡泊生活的向往和追求。诗人在诗中使用了对比的手法,将芍药和桃花与梅花进行对比。芍药和桃花代表了世俗的繁华和浮华,而梅花则象征着清雅和淡泊。诗人通过剔除芍药和桃花的繁华,选择只种植梅花,表达了他对于纷繁世态的厌倦和追求宁静的心情。
诗中的“隐论冲寂澹生涯”一句,表达了诗人对于隐居生活的追求和向往。他希望通过隐居的方式摆脱尘世的纷扰,追求内心的宁静。而“剔乱剪毓疏影瘦”一句,则描绘了诗人剔除繁花的情景,强调了他对于清瘦淡雅的追求。
整首诗词以简洁明快的语言表达了刘学箕内心的追求,通过对花草的描写,展现了他对于清雅淡泊生活的向往和追求。《种梅》寄托了诗人对于纷繁世态的厌倦,表达了他追求宁静和清净的心境,传递了一种追求内心自由和真实的理念。
刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。
【双调】寿阳曲 酒可红双颊,元代,张弘范,
酒可红双颊,愁能白二毛,对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老,且休教少年知道。
红颜褪,绿鬓凋,酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了,谁信道也曾年少?
襄王梦,神女情,多般儿酿成愁病。琵琶慢调弦上声,相思字越弹着不应。
咏李白
贵妃亲擎砚,力士脱靴,御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写,写着甚杨柳岸晓风残月。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其三,近现代,刘雄,
哀乐中年淡利名,犹坚旧约誓三生。从来独行难谐俗,肯为群咻便负情。
顽铁饱经炉火炼,精禽终望海波平。多歧世路何须择,碧落黄泉也共行。
剑阁图,唐代,王景,
剑阁云栈高嵯峨,嘉陵江水扬清波。神扃鬼凿閟幽阒,秋风古道无人过。
一朝日华忽西被,宇宙淋漓荡元气。霆轰飙举神龙逝,山川草木皆生意。
乃知世道有晦明,蜀山万仞如砥平,圣人在位四海清。
次韵和盛博士寄赠虞部李郎中之什,宋代,杨亿,
门墙日以峻,德望闇然彰。弟草西垣诏,身为南省郎。
埙篪欢并奏,龙虎俨成行。宴客牛心炙,朝天鸡舌香。
曲池春涨水,碧瓦晓飞霜。此景知何事,留宾汎羽觞。
利漕刘忱明复见性堂,宋代,冯山,
鉴蚀磨即明,水浑澄斯清。杂然外滑销,道在虚中生。
达哉彭城公,养心浩无营。一觉自复本,妙用皆随成。
性通儒佛间,大抵寂与诚。云见非见故,执见流为情。
名堂虽取相,證实不證名。文书每丛委,宾客兹逢迎。
二谛本无碍,安知堂虚盈。优游寄真赏,接引开群盲。
登堂一开豁,洒然尘劳轻。
书陈道士止酒诗后,元代,吾丘衍,
真乐不在酒,高吟岂为狂。谁能采菊似陶令,篱东若待江州王。
陈仙紫霞客,脱洒吾所识。天瓢不染人世香,曾向瑶台醉春色。
玉桃屡食王母笑,眉发千年若年少。世人往往犹见之,对人但写空中辞。
长江滔滔九江水,江流注海无穷已。锦肠光射虹影昏,未必尘浆可濡此。
阳春从昔和者稀,大音既发馀音低。隋侯明月照车乘,纷纷鱼目空尘泥。
高阳小饮夸汉祖,伯伦荷锸终何补。君不见餐霞楼上飞凤凰,酿玉蚁穴苍苔荒。
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